Manu jest zbiorem zasad i norm (Dharmy).Ich głównym zadaniem - aby określić zachowanie indyjskich ludzi w ich codziennym życiu.
pilność badań
Dlaczego warto studiować prawa Manu?Funkcja pozwala na zidentyfikowanie źródła kultury i historii społeczno-gospodarczego Indii.Cywilizacja ta jest jedną z najstarszych na świecie.Rozwijała się ona w dolinie Indusu ponad cztery tysiące lat temu.Ośrodki, które były Harappa cywilizacja i Mahendzho-Laro.W miejscu, gdzie były te miasta były prowadzone wykopaliska archeologiczne.Ich wyniki wykazały, że ośrodki starożytnej cywilizacji indyjskiej był dobrze rozwinięty przemysł rzemiosło, handel i rolnictwo.Nie było w nich, a rozwarstwienie społeczeństwa.Ten okres historii nauki Indian ma skąpe informacje.
najbardziej obszerne dane na temat kultury i stosunków społeczno-gospodarczych Indian są za okres, który rozpoczyna się w drugiej połowie pierwszego tysiąclecia pne.e.i kończy się z pierwszym wieku naszej ery.Ten tak zwany okres Magadha-maudiysky podczas którego znajduje się największa edukacji publicznej nie tylko w Indiach, ale w całej starożytnego Wschodu.Był Imperium Mauryan.
zabytki literackie tego okresu są liczne rytuał religijny i bramin prawna kompilacja - dharmashastr i dharmasutr.Wśród nich są najbardziej znane w tym czasie.Należą dharmashastr lub Manu.Opis
Ogólne
religijna i etyka zawarta w formie poetyckiej - to jest prawo Manu.Ogólna charakterystyka tej kolekcji daje pojęcie indywidualnego i społecznego życia ludzi starożytnych Indii.Uważa się, że instrukcje zawarte w tym kodzie są podane w imieniu półboga Manu, legendarnego przodka całej ludzkości.
słowo "dharma" pochodzi z sanskrytu.To znaczy "ten, który wspiera i obejmuje wszystkie rzeczy."Dharma - jest wiecznym kosmicznego porządku i prawa, które obejmuje prawo zwyczajowe i standardami określonymi przez państwo.Dharma była zawsze uważana jako prawo życia społecznego i indywidualnego.Śledź to wszystko było na niepowodzenie.
bardzo ważne w życiu starożytnych Indian byli U. z Manu.Ogólna charakterystyka źródeł, struktura tej kolekcji został dokładnie zbadane przez naukowców-historyków.
zawartość
dwanaście rozdziałów to w jej członkostwa Manu.Cechy ogólne i specyficzne cechy zestawu reguł tak, że wszystkie jego artykułu (a jest ich 2685) przedstawione w formie kuplety (ślok).Ritmitizirovannaya Ten przepływ charakterystykę wielu aktach religijnych starożytnych państw.Przykładem jest Biblia.
Jakie są U. z Manu (ogólna charakterystyka)?Krótko Ideą dokumencie można zrozumieć z opisu rozdziałów.Pierwszy zawiera szczegóły wszechświata i boskiego samoistny (twórca).Jest tam powiedziane o pochodzeniu Warna (4 klas podstawowych), a także roli braminów, strzegących skarbów prawa powszechnego, predestynowane do wszystkich ludzi.
W drugim rozdziale historia edukacji Indian, przestrzeganie rządów prawa.Według tej osoby musi być rozpoczęte do wiedzy Wedy.Tylko w takim przypadku można uznać, przygotowane do nowego życia duchowego.Drugi rozdział opowiada o roli rytuałów i obyczajów w życiu ortodoksyjnego hinduizmu.Mówi się, i świętą mądrość, która jest dharmashastr.
Jakie inne trendy obejmują Manu?Ogólna charakterystyka zbioru zasad opisuje wymagania i normy mające zastosowanie do życia rodzinnego.Można je znaleźć w rozdziale III.Tekst w tej sekcji odnosi się do prawa do małżeństwa (anuloma) i konsekwencje niewłaściwych powiązań rodzinnych (pratilom).Oto nominowani i wymagania prowadzone obrzędy.
rozdziałów IV-VI, zawiera informacje na temat codziennej higieny, metod sakralizacji życia codziennego, jak również prawidłowej codziennej rutyny.Są one również czyny zabronione transferu, opisuje rytuały oczyszczania i stylu życia.
Jakie inne reguły zawierają Manu?Ogólna charakterystyka siódmego rozdziału może dać wyobrażenie o Dharmy, które muszą stosować się do króla.Prezentujemy w tej opowieści o roli kary i sprawiedliwości, porządku publicznego i ochrony "wszystkich istot".Podane są w rozdziale VII porad na temat podatku, administracyjnych, wojskowych i innych firm.
interesujące Manu, charakterystyczne artykułach niniejszego dokumentu dotyczących powodów, dla których musi iść do sądu.W sumie jest 18. Są one podane w rozdziale VIII.Zgodnie z prawem Manu Pozew może być przestępstwo lub naruszenie stosunków umownych, przemocy lub kradzieży, napaści i oszczerstw, cudzołóstwo, kości itd. D. są opisane w tym rozdziale, przepisy decyzji o karze.Mówi też o niewinności tych, którzy działali na rzecz ochrony kobiet przed przemocą, dziecka lub księdza bramińskiej.Zachowanie
w rodzinie, jak opisany przez prawa Manu.Ogólna charakterystyka dziewiątym rozdziale przedstawiono przegląd nieruchomości i praw osobistych, jak mąż i żona, a także ich obowiązki i prawa dziedziczenia.Prezentujemy tu rolę króla, nakładania kar za łamanie zasad opisanych.
w rozdziale X Praw Manu można znaleźć zasady Warny.Są to 7 sposobów, w które może nabyć nieruchomość i 10 sposobów, które są dopuszczalne na istnienie tych, którzy są w niebezpieczeństwie.
XI rozdział reguluje życie nietykalny kastę, która pojawia się na zakończenie mezhvarnovyh małżeństwa mieszane, nieregularnych wykonywanych z naruszeniem Dharmy.
w rozdziale XII zawiera instrukcje dotyczące obrzędów i kultu, jak również obowiązki uczestników.Informuje także odpowiedzialności prowadzone przez ludzi z małą kontrolę nad własnym ciałem, myślami i słowami.
Są U. z Manu.Ogólna charakterystyka (krótko) wszystkie rozdziały pozwala zorientować się tym dokumencie.
społeczeństwo kształtowania stratyfikacji
Społeczny starożytnych indyjskich ludzi rozpoczęła się w głębi istniejących wspólnot plemiennych.Charakterystyka U. z Manu pozwala uzyskać ten proces najpełniejszy obraz.Stosunki plemienne
stopniowo rozkładać.Proces ten był częścią historycznego rozwoju społeczeństwa.Im bardziej potężny i silny pracy koncentruje się w rękach ich ochrony wojskowej, zarządzania i obowiązków kapłańskich.Wynikiem tego był rozwój własności i nierówności społecznych, powstania niewolników.Plemiennych przywódców plemiennych stało się arystokracja.
podział społeczny w starożytnych Indiach miała miejsce w systemie kastowym.Cała populacja została podzielona na cztery grupy - Warna:
- braminów (kapłanów);
- wajśja (rolników);
- Kszatrijów (wojownicy);
- Sudras (niedotykalnych).Przepisy prawne fabularne
Manu daje jasny obraz tego, jakie są podstawowe kryteria podziału na grupy.Na przykład, bramini miał studiować Wedy od ośmiu lat.Zostały one uznane za dorosłych w wieku od szesnastu lat.Kshatriya było konieczne, aby studiować Wedy do jedenastu lat.Ich większość osiąga się w wieku dwudziestu dwóch.Z dwunastu latach studiowania Wed Vashj.Są one zgodnie z prawem Manu stał dorosłych zaledwie dwadzieścia cztery lata.
Kolejnym kryterium, które pozwala na zidentyfikowanie osoby należącej do pewnego varny był fakt jego urodzenia.Z biegiem czasu, były małżeństwa mieszane.W związku z tym, nie było innego podziału i status społeczny mężczyzny, który bierze pod uwagę pochodzenie rodziców.
oddzielne Warna jest nietykalny (Sudras).Nie mogli osiedlić się w siedliska innych klas i sukienkę według U. z Manu, były tylko w łachmanach.Według stanu prawnego tych osób była równa psów.
podstawą struktury społecznej starożytnym indyjskim stanie jest wspólnota.To była zbiorowa wolnych rolników, lub prościej, wsi.Wspólnota w starożytnych Indiach - niezależny samorząd.Jeśli mówimy o U. z Manu, charakterystycznego dla sztuki.219 jest konkretne potwierdzenie faktu, że zespół był w stanie uwolnić rolników do utrzymania się ekonomicznie, nawet dokonywania transakcji z osobami.
tworzenie kast (dźati)
Wraz z rozwojem społeczeństwa i pogłębiania procesu podziału pracy kontynuował proces separacji.Zrozumienie to daje Manu (ogólna charakterystyka).Podział Warny i jati (kast) w Indiach i istnieje do dziś.
W stanie średniowiecza istniały następujące hierarchii:
- najwyższej kasty, grupy reprezentowanej przez średnich i dużych panów feudalnych;
- niższe kasty, która obejmowała kupców i lichwiarzy, drobne panów feudalnych i właścicieli ziemskich.
Jati przeciwieństwie do Warny to rodzaj korporacji.Wewnątrz kasty powstały rządy, były specyficzne rytuały, zwyczaje i obrzędy.Firma w pełni wspiera swoich członków i stanął w obronie swoich interesów.
o wiele specyfika Indie można powiedzieć, Manu (ogólna charakterystyka).Podział Warny i dźati istniał tylko w tym Państwie.Ta kasta ma ścisły system hierarchiczny.Manu może poślubić tylko wśród członków dźati, twierdzili, członkostwo dziedziczny, i tak dalej. D.
Tytuł
studiowania prawa Manu, ogólny opis źródeł public relations instytucji państwa jest oczywiste.Wszystkie z nich są pogrupowane w oddzielne gałęzie z prawem.Ponadto kilka główne kierunki.To jest prawo karne i prawo własności, jak również prawo do dziedziczenia i obowiązkowy.Wszystkie z nich znajdują odzwierciedlenie w U. z Manu.
szczególnie dobrze rozwinięta w starożytnych Indiach miał prawo do własności.Jego głównym składnikiem jest uważana za posiadanie (bhukti) Rozporządzenie (Swami) i używać (Bhagya).
Ci, którzy studiować U. z Manu, charakterystyczny szefów tego dokumentu będzie wskazywać na wiele przepisów mających na celu ochronę praw własności różnego rodzaju ruchomego mienia, zwierząt, sprzętu, zboża i niewolników.Należał do mężczyzny i mógł wylądować.Jednak stało się własnością przez długi okres własności nim (30-60 lat), pod warunkiem, w dobrej wierze, z jej leczenia.Kto rzucił ziemi podczas sadzenia lub zbioru, zgodnie z prawem Manu powinny zostać ukarany grzywną.Taka sama kara czeka na i ten, który złamał zasady sprzedaży.
na temat różnych aspektów życia społecznego starożytnych Indii pokazać nam U. z Manu.Charakterystyka najważniejszych instytucji prawa daje wgląd w sytuację w państwie bezsilnych niewolników.Mogą one być własnością gminy lub osoby.Niektórzy niewolnicy pracowali bezpośrednio z państwem.
obowiązkowe prawo
Według U. z Manu każdym traktatów uznane za dobrowolnej umowy.Pewne obowiązki nałożone na drugą stronę, co spowodowało uszkodzenie lub bezpodstawnie wzbogacony.
przepisy prawa starożytnych Indii opisane możliwe rodzaje umów, a także ich główne przepisy i wynikające z tego stosunku.Wierzono, że dokument był ważny tylko w przypadku dobrowolnego porozumienia między stronami.Umowa zawarta osoba pijana lub szalony, a także dziecko lub niewolnikiem mocy nie.W tym też wskazał na U. z Manu.Ogólna charakterystyka i główna treść rozdziałów dotyczących Instytutu Prawa, sugeruje, że najbardziej dobrze rozwiniętą umowy kredytowej.Rządów prawa w tym zakresie odzwierciedla nawyki, które zostały utworzone przez wiele stuleci.Na przykład, w starożytnych Indiach była rozpowszechniona lichwy.To usprawiedliwione były wysokie stopy procentowe w ramach takich umów.Dłużnikiem praworządności był pożyczkodawca całkowicie zależne.To pozwala na przygotowanie ograniczenie zadłużenia i sprytu, siły i tak dalej .. W ochrony Manu wobec takich działań nie zostało dostarczone.Ponadto dłużnik, który odważył się złożyć skargę do pożyczkodawcy, został poddany karze grzywny.Nie zwolniony ze swoich obowiązków, nawet śmierci.Dług jest automatycznie przekazywane do krewnych.Wysokie oprocentowanie kredytów i los ludności były przyczyną powszechnego instytucji niewolnictwa zadłużenia.
z prawem starożytnych Indiach szczególne miejsce zostało podane do osobistej umowy o pracę.Artykuł Przepisy prawne możliwości urzędników i pracowników Manu są często wymieniane razem.Prawa tych, którzy pracowali na podstawie umowy o pracę personelu często łamane.Na pracownika na każdą okazję grzywną w wyniku której prawie nigdy nie otrzymał należnej mu zapłaty.To jest los ludzi zmuszonych do porzucenia wolności do normalnej konserwacji.Jednocześnie zaleca górnych kast Manu unika pracy najemnej.
Rodzina i małżeństwo
tej gałęzi prawa odzwierciedla dziewiąty rozdział U. z Manu.Pierwszy artykuł na jego roszczenia do podporządkowanej pozycji kobiety w rodzinie, która musi ślepo posłuszni jej ojca i męża i syna.W przypadku braku takiego króla, powinien być powołany opiekuna.
prawem Manu mówi, i że ojciec ma prawo do jego córkę na nagrody.Jednak w starożytnych Indiach, małżeństwo nie jest niczym zasłonięty sprzedaży.Często para miała dużą różnicę wieku.Sytuacja ta wynika z niskiej wieku stwa.
zgodnie z prawem młodszego brata Manu nie mają prawo do zawarcia małżeństwa przed starszym.Również zasady zabronił małżeństwa krewnych aż do siódmego pokolenia.Osobne artykuły są poświęcone ochronie żoną i "czystości potomności."Te opłaty Manu leżał na męża (rozdział IX, art. 6, 7).
dziedziczenie
W starożytnych Indiach ma swoje własne tradycje.Zgodnie z przepisami, zgodnie z prawem Manu, nieruchomości ojca miały otrzymać tylko synów.Dziedziczenie nie miał prawa imbecyli, zbrodniarzy państwowych, ludzi wypędzonych z kasty, i tak dalej. D. Moja żona miała prawo do posiadania własności samotnie syna, jeśli nie miał dzieci.
W Manu powstała porządku dziedziczenia.Dziedzictwo to nie obejmuje wszystkie wygrałem.Obiekt przeszedł w ręce rodzimych synów.Jeśli tak nie było, wszystkie swoje rzeczy synom jego córki.Ponadto spadkobiercy zostały uznane synowie wyszedł z domu, a następnie z powrotem.W przypadku braku takiej nieruchomości może wszyscy pójdziemy do guru.To był kapłan z domu.Jeśli nie było jego, ani córki, wszystkie ich rzeczy zostały wysłane do skarbu królewskiego.
Na podstawie analizy U. z Manu, możemy stwierdzić, że są najstarszym przykładem prawa spadkowego.Wills w tym czasie nie zostały sporządzone.Prawo dziedziczenia przekazywany wyłącznie niniejszego zbioru zasad.
sąd i kara
W Manu odzwierciedlenie pojęć odnoszących się do prawa karnego jako "nawrotu", "forma winy", "współudział" i "ciężaru winy", w zależności do tego, co Varna należy do winylub ofiarą.
Reprezentuje zbiór zasad i norm starożytnych Indiach i rodzajów przestępstw.Są one podzielone na:
- rząd;
- przeciwko mieniu;
- przeciwko osobie;
- naruszania stosunków rodzinnych.
usankcjonowane przez prawo Manu i różnych kar.Wśród nich:
- kara śmierci;
- płciowych;
- wygnanie;
- grzywny;
- pozbawienia wolności;
- golenie głowy (dla bramina).Procesy
zarówno w sprawach karnych oraz w sprawach cywilnych były takie same i miały charakter konkurencyjny.Sąd Najwyższy administruje króla z braminów.Ponadto właściwe organy miały we wszystkich jednostkach administracyjnych.Na każde dziesięć wiosek podawać płytę sądowej.Biorąc wszystko pod uwagę, na podstawie hierarchii kast.
głównym źródłem dowodów dowody.A do sądu, mają inną wartość.Wszystko zależało od dostaw świadka do pewnego Warny.Jako dowód, test może być używany przez ogień, wodę, ciężarach, i tak dalej. D.
króla jako najwyższego sędziego U. z Manu, było prawo do rocznego amnestii.
