în epoca noastră seculară, mai mulți oameni spun că credința nevoie dovadă a existenței lui Dumnezeu.Pentru un om profund religios, Dumnezeu este acolo, și nu este necesar să se demonstreze că orice om, să nu mai vorbim de Dumnezeu.Pentru ateul nu există nici un Dumnezeu, și un om religios este destul de greu de imaginat dovezi stiintifice pentru a schimba punctul de vedere.Dar, cu toate acestea, argumentul se atei cu credincioșii de mii de ani, și în acest timp a dezvoltat un aparat de sistem de probe în favoarea existenței lui Dumnezeu și inexistenței.De ce ar trebui acest litigiu durează pentru totdeauna, iar diferend sunt in curs de același fiasco?Și dacă, în acest caz, aceste discuții, la toate?Să încercăm să-l dau afară.
teologi de eroare din trecut este că ei au încercat să demonstreze existența Puterea Supremă, Supremă Ființei, Prima Cauză, etc., pe baza acestor observații, lumea materială, și a încercat să furnizeze dovezi științifice pentru existența lui Dumnezeu.Apropo, mai ales în tradiția creștină a reușit, deoarece Tertulian, Anselm și Toma d'Aquino și terminând cu Kant.În filosofia Evul Mediu a fost considerat un "roabei de teologie", ci să folosească limbajul teologiei, filosofiei, pentru a dovedi existența lui Dumnezeu.În 1078 Anselm de Canterbury, vorbind pentru un motiv oarecare nu oamenilor, ci lui Dumnezeu, conduce un astfel de argument pentru a dovedi existența lui Dumnezeu, Sa priori: mintea umană este conceptul de perfecțiune absolută.Dar dacă ești absolut perfect nu este prezent, nu există în lumea reală, așa că nu este absolut și complet perfect.Există o contradicție, din care Anselm ajunge la concluzia că Dumnezeu există.În ciuda faptului că o astfel de dovadă priori bazat mulți teologi, aceasta nu deține ateii daca oamenii din diferite grade de imperfecțiune există în această lume reală, aceasta nu înseamnă că există o ființă absolut perfect.
genial teolog scolastic Toma de Aquino a încercat să iasă din această situație, punând înainte cei cinci dovezi ale existenței lui Dumnezeu prin argumentul a posteriori.Din nou, aceste argumente se bazează pe studiul a lumii materiale.Prima dovada - prin mișcare: totul în această lume este în mișcare, indiferent de motiv.Prin urmare, există un motor imobiliar, care este, Dumnezeu.Al doilea argument - cauza absolută toate consecințele.Nimic creat lucrurile nu este propria sa cauză.Deci, trebuie să existe o cauză rădăcină de tot ceea ce este Dumnezeu.Al treilea argument - pentru cosmologic: pentru că nu există timp și există lucruri în timp (adică, atunci când a avut loc ceva), rezultă că există o anumită esență atemporal, provocând timpul și existența lucrurilor în timp și spațiu, care este, Dumnezeu.
Dar atei spun, după ce a ascultat aceste trei argumente sunt oferite complet nedovedite și premisă neștiințific se aparține lui Dumnezeu secvența următoare nu face parte din ea.Chiar dacă presupunem că există o entitate, completarea lanțul de urcare la cauza principala a lumii, și o numesc Dumnezeu, aceasta nu înseamnă că această substanță este dotat cu alte calități care sunt atribuite lui Dumnezeu, har, omnipotența, abilitatea de a citi inimile, săpăcatele.Cele trei Dovada ontologică a existenței lui Dumnezeu a dat naștere la teodicee creștin, conceput pentru a satisface lui Dumnezeu - Sotvoritelya materiale lumea pentru răul lor, care este plin de lume.În cazul în care bunul Dumnezeu a creat lumea noastră, de ce această lume nu este bun?Dacă această lume este bun, atunci poate că nu a făcut Dumnezeu?
al patrulea argument al Thomas - o dovadă a gradului de perfecțiune este harul absolută, și în această lume suntem martorii manifestările sale mai mici.Dar răul - nu este o lipsă de grație, în cazul în care a făcut-o?Noi nu putem fi toate numit maxime ale lui Dumnezeu.Și al cincilea argument - dovada prin fezabilitate: toate create pentru un scop, și că scopul final - Dumnezeu.
Filozof E. Kant respinge o dovadă a existenței lui Dumnezeu Toma de Aquino și împinge propria: la fel ca în inima omului este o cerință a justiției și dreptății, bunătății, că este, ideea că lumea este lipsită de sens, deoarece nu aduce beneficii materiale, prin urmare,Aceste concepte sunt date la noi din lumea cealaltă, în cazul în care "pământul nou și cerul nou", în care va locui neprihănirea.Acest concept al lui Dumnezeu ca o cerință morală, imperativul categoric, împinge pe oameni să efectueze fapte bune, și gratuit, și este principalul argument al probei morale a existenței lui Dumnezeu.Pentru că în această lume există nu este un fenomen mai mult decât inutil o virtute.
