Sfințenia - este puritatea inimii, căutând energie divină necreată manifestat în darurile Duhului Sfânt ca un set de raze colorate în spectrul solar.Cele asceți pioase sunt legătura dintre lumea pământească și împărăția cerească.Penetrant lumina harului divin, ei, prin contemplarea lui Dumnezeu și comuniune cu Dumnezeu, să învețe secretele cea mai spiritual.În viața de pe pământ sfânt, realizat feat de lepădare de sine de dragul Domnului, să primească harul revelației divine suprem.Potrivit învățăturii biblice, sfințire - o asemănare de om cu Dumnezeu, care este singurul purtător al unei vieți unice și perfectă și sursa acesteia.
Ce canonizare procedură
Biserica exigibilitatea celor drepți printre sfinți se numeste canonizare.Acesta solicită credincioșii să prețuim sfânt recunoscut în închinarea publică.Ca o regulă, biserica de pietate precede recunoașterea glorie și onoare națională, dar este un act de canonizare a permis să-L slăvească crearea sfânt de icoane, scris Lives, desen rugăciuni și servicii bisericești.Motivul pentru canonizare oficială poate deveni un act drept, creat faptele lui incredibile, viața sau martiriul său.Și după moartea unei persoane poate fi declarat sfânt, din cauza incoruptibilitatea de moaștele sale, sau care provin din resturile de minuni sale de vindecare.
În cazul în care un sfânt este venerat în același templu, la oraș sau la mănăstire, spun diecezan, canonizare locală.
recunoaște oficial existența bisericii și necunoscut pietatea confirmare sfinții nu sunt încă cunoscute de toată turma creștină.Ele se numesc venerat decedat drept, și se servesc serviciul memorial, în timp ce sfinții sunt canonizat rugăciuni servite.
aceea numele sfinților ruși, cărora reverență într-o eparhie, pot fi diferite si necunoscute enoriași alt oraș.
Cine canonizat în Rusia
-suferință Rusia a generat mai mult de o mie de martiri și martiri.Toate numele poporului sfânt țării rus, care au fost canonizați, sunt enumerate în calendarul, sau mesyatseslov.Dreapta solemn socotesc sfinți canonizați avut inițial Kiev, și mai târziu la Moscova, mitropoliți.Prima canonizarea a fost precedată de exhumarea rămășițelor celor drepți pentru crearea un miracol.În 11-16 secole au fost descoperite de înmormântare a lui Boris și Gleb, Prințesa Olga, Teodosie al Peșterilor.
a doua jumătate a secolului 16, atunci când mitropolitul Macarie, dreptul de a canoniza sfinți preluate de consiliul bisericesc la Întâistătătorul.Autoritate de necontestat a existat în Rusia a avut deja 600 de ani Biserica Ortodoxă, sprijinită de numeroase sfinți ruși.Lista numelor catedralei Makarii glorificat drept a fost umplut de denumire creștini evlavioși 39 sfinți.
regulă bizantină canonizare
În secolul al 17-lea Biserica Ortodoxă Rusă a cedat influența regulilor bizantine vechi de canonizare.În această perioadă, canonizat, cea mai mare parte preoți, pentru că au fost hirotoniți biserică.De asemenea, exigibilitatea meritat misionari care poartă credința, și asociază construirea de noi biserici și mănăstiri.Și necesitatea creării de minuni a pierdut relevanța.Deci, au fost canonizați de 150 de sfinți, în special din rândul călugărilor și clerul superior și numele Bisericii Calendar noi s-au alăturat sfinților ortodocși ruși.
slăbirea influenței bisericii
În 18-19 secole aveau numai dreptul de a canoniza Sfântului Sinod.Această perioadă se caracterizează printr-o scădere a activității Bisericii și slăbirea influenței sale asupra proceselor sociale.Înainte de a urca pe tronul lui Nicolae al II-lea a avut loc doar patru canonizare.În timpul scurt domniei Romanovilor la sfinții au fost clasat pe locul șapte creștini, și calendar au adăugat noi nume de sfinți ruși.
la începutul secolului 20, în calendarele au fost făcute de sfinți recunoscute la nivel local și Rusia, o listă de nume care sunt completate de o listă de creștinii ortodocși a plecat, la care serviciul memorial s-au întâmplat.
Modern canonizare
perioadă modernă timpurie a istoriei de canonizare a avut loc Bisericii Ortodoxe Ruse poate fi considerată loc în 1917-1918 Consiliul Local care au fost canonizat sfinți Sfinți ruși universal venerat Sofronii Irkutsk Joseph Astrakhan.Apoi, în 1970, au fost canonizați trei preot - Herman de Alaska, Japonia și Arhiepiscopul Mitropolit de Moscova și Kolomna nevinovat.
În anul mileniului Botezului Rusiei a trecut noi canonizare, care au fost recunoscute ca pios Xenia de Petersburg, Dmitri Donskoi și alte mai puțin cunoscute, sfinti, rusă ortodocși.
În 2000, aniversare Consiliul Episcopilor, care au fost canonizați țarul Nicolae al II-lea și membri ai familiei Romanov regală ", ca martirii."
prima canonizare a ruse numele Bisericii Ortodoxe
din primele sfinților ruși care au fost canonizat de Mitropolitul Ioan în 11 c., A devenit un simbol al adevărata credință, poporul nou botezați, acceptarea deplină a normelor ortodoxe.Princes Boris și Gleb, fiii lui Prince Vladimir Svyatoslav după canonizarea cerului au devenit primii apărători ai creștinilor ruși.Boris si Gleb au fost uciși de către fratele său în lupta pentru tronul fratricid de la Kiev în 1015.Suntem conștienți de încercarea de planificate, cu umilință creștină ei au acceptat moartea de dragul de autocrație și liniște poporului său.
prinți onorarea purtat un caracter de masă, chiar înainte de recunoașterea oficială a sanctitatea bisericii.După au fost găsite canonizarea puterea fraților poporului rus nestricate și vechi sunt minuni de vindecare.Și ascendent la tron a noilor conducători a făcut pelerinajul la moastele în căutarea pentru o binecuvântare domnie echitabil și asistență în exploateaza militare.Memorial Day Saints Boris și Gleb sărbătorit la 24 iulie.
Formarea fraternitate sfânt rus
viitor, după Boris și Gleb canonizat-a adăugat Teodosie Pechersky.Cea de a doua a avut loc canonizarea solemnă Biserica Rusă a avut loc în 1108.Teodosie este considerat părintele monahismului și fondator rus, împreună cu mentorul său Anthony, Manastirea Kiev-Pechersk.Profesor și student a arătat două moduri diferite de a ascultării monahale - un Ascetism severe, renunțarea la toate lucrurile lumești, și de altă parte - umilința și de lucru pentru slava lui Dumnezeu.
în peșterile de la Mănăstirea Kiev-Pechersk, purtând numele fondatorilor, relicvele 118 începători ale manastirii, care au trăit înainte și după jugul mongol-tătară.Le pe toate canoniza în 1643, ajungând la un total de serviciu, și în 1762 numele sfinților ruși au fost înscrise în calendar.
Reverendul Abraham Smolensky
Despre drept perioada de pre-mongol, foarte putin se stie.Abraham de Smolensk, una dintre puținele sfinților de timp, care a tinut o biografie detaliată, compilat discipolul său.Abraham timp venerat în orașul său natal, înainte de canonizare sa Makarii catedrala în 1549.Ce a dat toate bunurile sale au nevoie rămase după moartea părinților bogați, copilul a treisprezecea a Domnului vyproshenny singurul fiu după douăsprezece fiice, Abraham a trăit în sărăcie, rugându-se pentru mântuirea timpul Judecata.Tunsă un călugăr, el a fost copia cărți bisericești și icoane pictate.Reverendul Abraham creditat cu salvarea la Smolensk din secetă mare.
numele cele mai celebre ale sfinților din Ruse
teren într-un rând cu cele de mai sus Boris și Gleb, un fel de simbol al Ortodoxiei ruse, nu sunt nume mai puțin semnificative ale sfinților ruși, patron al tuturor oamenilor care au trecut prin contribuția sa la participarea Bisericii în viața publică.
După eliberarea de sub influența Mongol-tătară a monahismului rus a văzut popoarelor sale poartă iluminare păgâne, precum și construirea de noi biserici și mănăstiri din nelocuite statele nord-est.Figura cea mai proeminentă a mișcării a fost Sfântul Serghie de Radonej.Pentru bogoposlushnogo celule de confidențialitate a construit pe dealul Makovec, unde mai târziu a construit Sfintei Treimi-Serghie Lavra.Treptat Serghie a început să se alăture celor neprihăniți, inspirat de învățăturile sale, care au dus la formarea de călugări care trăiesc roadele propriile lor mâini, nu pomeni de credincioși.Serghie însuși a lucrat în grădină, un exemplu pentru colegi.Ucenici din Sf. Serghie de Radonej a fost construit 40 de mănăstiri de-a lungul Rusiei.
Sf. Serghie de Radonej purtat ideea de smerenie dumnezeiască nu este numai oamenii obișnuiți, ci și elita conducătoare.Ca un politician abil, a contribuit la unificarea Principatelor ruși, conducătorii de necesitatea de a convinge dinastiilor de coeziune și terenurile împrăștiate.
Dmitri Donskoi
mare venerație pentru Sf. Serghie de Radonej a folosit un prinț rus canonizat, Dmitri Donskoi.Acesta Serghie binecuvântat armata proiectat de vampiri Dmitri Donskoi in lupta Kulikov, dar pentru sprijinul lui Dumnezeu a trimis doi dintre acoliții săi.
devenind Duke in copilaria timpurie, în afacerile de stat, Dmitri sfaturi ascult Metropolitan Alexei, fervoare spre unificarea Principatelor ruși în jurul Moscovei.Nu întotdeauna, acest proces a avut loc pașnic.În cazul în care forța, și în cazul în care și căsătoria (în Suzdal Princess) Dmitry Ivanovici Alăturați-vă țara din jur la Moscova, unde a construit primul Kremlin.
A Dmitri Donskoi a fost fondatorul o mișcare politică, are drept scop unificarea principatelor rusești în jurul valorii de Moscova pentru a construi un stat puternic, cu o (de la hanilor ale Hoardei de Aur) și ideologice (de la biserica bizantina) independența politică.În 2002, în memoria Marelui Prinț Dmitri Donskoi și Sf. Serghie de Radonej a fost stabilit prin Ordinul "Pentru Serviciul de Patriei", subliniază pe deplin adâncimea de impactul acestor cifre istorice cu privire la formarea statalității ruse.Acești oameni sfinți ruși Radel de bunăstare, independență și liniștea poporului său Mare.
Faces (clasele) Sfinți ruși
Toți sfinții Bisericii universale cuprinse în noua coruri sau grade de profeți, apostoli, sfinți, martiri, martir martir confesori, și proști binecuvântate dezinteresate.Biserica Ortodoxă Rusă
împărtășește diferite fețele sfinților de pe.Oameni sfinți ruși, din cauza unor circumstanțe istorice, împărțite în următoarele clase:
Princes .Primul drept recunoscut Biserica Rusă a Sfântului devenit prinți Boris și Gleb.Feat lor a fost în sacrificiul de sine de dragul păcii de spirit a poporului rus.Acest comportament a devenit un exemplu pentru toți conducătorii momentul Yaroslav cel Intelept, atunci când adevărul este autoritatea recunoscută în numele prințului adus o jertfă.Împărțit pe gradul de SS (distribuitori de creștinism - Princess Olga, nepotul ei Vladimir, care a botezat Rusia), călugării (prinți, tuns călugăr) și Passion (victimelor conflicte civile, asasinate, crime de credință).
reverendul .Așa-numitele sfinți care au ales în timpul vieții de ascultare monahală (Antoniu și Teodosie Pechersky, Serghie de Radonej, Iosif din Volokolamsk, Sf. Serafim de Sarov).
ierarhi - cei drepți care au rangul unei biserici, ca bază pentru lucrarea sa protejeze puritatea credinței, răspândirea doctrinei creștine, motivele templu (Nifon de Novgorod, Stefan de Perm).
Fools (fericite) - sfinți purtat în timpul apariția vieții sale de nebunie, de respingere a valorilor lumești.Locul foarte mare de sfinți ruși, alimentată, cea mai mare parte călugări, considerat ascultare monahală insuficiente.Au plecat mănăstirea, lăsând zdrențe pe străzile orașelor și durabil toate greutățile (Sfântul Vasile, Sfântul Isaac Zăvorâtul, Simeon palestinieni, Xenia de Petersburg).
laici sfinte și soția .Aceasta combină rangul de sfinți recunoscute copii uciși renunțat avere pune drept diferă de dragoste nemărginită pentru oameni (Lazăr Juliana, Artemi Verkola).
Vietile ruși Sfinți
Viețile Sfinților - o operă literară care conține informații istorice, biografice și personal pe cei neprihăniți, biserica canonizat.Locuieste sunt una dintre cele mai vechi genuri literare.În funcție de țară și scrierea, aceste broșuri au fost create în formă de biografie, Enkomi (elogiu), Martyrios (mărturie), patericale.Stilul de a scrie viața culturilor bizantine, romane și occidentale, biserica a fost semnificativ diferite.Înapoi în biserica din secolul al 4-lea a început să se unească sfinților și poveștile lor de viață în casele, care a avut calendarul indicând ziua de comemorare a pioși.
În Rusia trăiește împreună cu adoptarea creștinismului de la Bizanț în traducerile Bulgaria si Serbia, în colecțiile combinate ale lectură pentru luni - și calendarele Sfinților vieți.
Deja în secolul al 11-lea este o biografie laudativ de Boris și Gleb, în cazul în care un autor necunoscut a Vieții - rus.Nume sfinti recunoscut de Biserică și se adaugă la calendarele.În secolele 12 și 13, împreună cu dorința de monahal a lumina nord-est de Rusia, și un număr tot mai mare de lucrări biografice.Scriitori ruși au citit în timpul vieții Dumnezeiasca Liturghie a sfinților ruși.Numele, a căror listă a fost recunoscută de Biserică pentru a glorifica primit este acum o figură istorică, și fapte sfinte și minuni au fost stabilite în monumentul literar.
În secolul al 15-lea a existat o schimbare de stil de scriere vieți.Atenția principală a fost acordată autorii nu sunt datele reale, și de exprimare artistică iscusit, frumusețea limbii literare, capacitatea de a ridica mai multe comparatii impresionante.Au devenit cunoscute de cărturari calificați din perioada.De exemplu, Epifanie Înțeleptul, care a scris viața vii ale sfinților ruși ale căror nume sunt mai presus de toate oameni celebri - Ștefan din Perm și Sf. Serghie de Radonej.
Multe vieți sunt considerate a fi o sursă de informații cu privire la evenimente istorice importante.Din biografia lui Alexandru Nevski pot învăța despre relațiile politice cu Hoardei.Viața lui Boris și Gleb spune de certurile princiare înainte de unificarea Rusiei.Crearea unui operelor literare și biografice ale bisericii în mare măsură determină ce numele sfinților ruși, faptele și virtuțile lor vor deveni cel mai cunoscut printre credincioși.
