Cercetatorii primelor comunități creștine observa diferențe grave care menite Sacramentul în vremuri ranneapostolskie și în modul în care este acum înțeles.Un alt importante au fost și rugăciuni înainte de Împărtășanie.De exemplu, bine-cunoscute istoricilor bisericii Afanasiev și Alexander Schmemann, explorarea actele și epistolele lui Pavel, a scris că Euharistia este timpul apostolilor - o mulțumire (la urma urmei, cuvântul "Euharistie" înseamnă mulțumire) sau masa memorial care a rupt pâinea "din casă în casă"credincioși, în cazul în care amintit împreună Cina Domnului.Pâine binecuvântată Christian Senior sau mai veteran, și toată lumea a mâncat pâinea - ". Comuniunea cu Domnul"Acesta este modul în care cuvintele lui Hristos înțeles că acest lucru trebuie făcut "în amintirea."
Desigur, Acts spune rar despre acest subiect, dar se poate observa că credincioșii se adună în jurul apostolii erau în comuniune cu ei, în frângerea pâinii ", cu bucurie și curăție de inimă" și rugăciunile.Asta este, este că în timpul meselor au fost spus aceste rugăciuni speciale pentru comuniune.Aceste rugăciuni, care se referă la amintirea Cina cea de Taină, a devenit mai târziu o mare parte a canonului liturgia euharistică specială - anafora (în limba greacă - o jertfă).De fapt, primul serviciu și anafora au fost astfel de masă comună pauza pâine, care sunt de obicei comise într-o anumită "Ziua Domnului", care este, ziua în care ne-am adus aminte de învierea lui Hristos, și, prin urmare au început să-l numească duminică.Cuvintele rămase ale rugăciunile, de asemenea, că pâinea binecuvântată și a oferit Domnului și îi mulțumesc pentru această masă.
în acte referire la un caz în care apostolul Pavel, în timp ce în Troa, a făcut o minune și a vindecat pe băiat căzuse pe fereastră.Dar apostolul a venit în acest oraș ca un timp duminică, atunci când s-au adunat tuturor credincioșilor pentru Euharistie, care este, frângerea pâinii.Și vindecarea băiat, de asemenea, apostolul sparge apoi pâinea și să vorbesc cu Paul până când începe să se lumina.Astfel, în această poveste, puteți vedea toate elementele principale ale liturgia euharistică a Bisericii timpurie - o masă comună și în frângerea pâinii și binecuvântarea.Cu toate acestea, textul nu menționează rugăciunea înainte de Împărtășanie, dar implicit.
În creștinism timpuriu a astfel de masă prichastitelnoy "agape" (care este, comun sărbătoarea iubirii) a permis un popor foarte evlavioși care se pregătesc pentru acest eveniment printr-o penitență dificilă și de lungă durată, cu alte cuvinte, "post."Faptul este că în Biserica primară, botezul nu a fost doar cu apa, dar prin Duhul Sfânt, și, prin urmare, a fost combinat cu hirotonirea, și fiecare creștin devine un fel de preot și a trebuit să trăiască o viață dedicată lui Dumnezeu.Prin urmare, Euharistia a fost realizată cel mai mare de creștini și Biserica însăși înțeleasă ca ansamblul euharistică (nu pentru nimic ca "liturghia" cuvânt înseamnă "cauză comună" și rugăciunea înainte de comuniune a fost un apel la Duhul Sfânt și de mulțumire cere lui Dumnezeu să nu părăsească această întâlnire cu harul Său.
Pregatiti-va pentru comuniune curățare pocăință, rugăciune și post a persistat în biserică tradițională modernă -.. atât ortodocși și romano-rugăciune înainte de Împărtășanie în tradiția ortodoxă constă dintr-o casa si biserica reală a pios ortodocși înainte comuniune trebuie să fie la domiciliu citind o așa-numită Serviciul șiși canoane (penitență, la Fecioara Maria și îngerul păzitor) și imnuri. În ajunul sacramentelor, ar trebui să fie prezent la slujba de seară. În accent catolic rugăciune prichastitelnyh este pe credința în Preosuschestvlenie, care este prezența reală a lui Dumnezeu și Om în tabletei consacrat.
Interesant, atât forma și spiritul masă prichastitelnoy biserica timpurie creștină pentru o lungă perioadă de timp păstrat exact mișcarea creștină care a rezistat ritualismul ecleziastică și a negat comuniune Preosuschestvlenie prelozhenie și pâine de rupere în amintirea Cina cea de Taină și în mulțumire.De exemplu, catarii medievale, în conformitate cu savantul Dominicană și Dondo, citit doar Rugăciunea Domnului ca rugăciunea înainte de comuniune, care este, înainte de masă la care clerul lor (creștini promis o viață sfântă) binecuvântat pâinea pentru credincioși, "pentru întâlnire."În plus, ei au vorbit cuvinte ca doxologie, care este, datorită final, care este scrisoarea apostolului Pavel către Corinteni.
