presne určiť čas výskytu filozofické antropológie ako zreteľný filozofická disciplína je sotva možné.Problém človeka, tak ako tak, pokúsil sa vyriešiť filozofi starovekého Grécka, Indie a Číny.Filozofické antropológie - veda o ľudskej prirodzenosti, jej vzťah k prírode a spoločnosti, seba, ostatných ľudí, o jeho pôvode, so základnými zákonmi jeho existencie.
Jobs Helvetia K. "Človeče," alebo "Antropológia," Kant - to je vedecký výskum na problém človeka.V storočí filozofii snažia riešiť nepoddajný problém 20: vyvinúť jednotnú teóriu systematických ľudských práv.Kant veril, že filozofiu, ktorá reaguje na štyri základné otázky, Prvé tri otázky je potrebné znížiť na štvrtinu, a všetky existujúce vedy (čo ja viem, čo mám robiť, čo môžem dúfať Čo je človek ???) -antropológiu.Podľa Kant, filozofické antropológii - základného výskumu, ale to stane sa jej iba vtedy, keď človek začne premýšľať o tom, kto to je, odkiaľ prišiel k miestu, kde sa deje, a to, čo ho odlišuje od zvierat a iných otázok.
Čo to je predmetom tejto vedy?Aké sú problémy Skúma sú teraz, a bude pokračovať v štúdiu?Predmetom filozofické antropológie: prirodzenosti človeka, jeho pôvodu, typológia, psychologické a duchovné súčasťou ľudského systému ľudských vzťahov (k spoločnosti, k ostatným, príroda, kultúra, etc.), súhrn javov ľudského života (práca, práca, smrť, hraláska, atď.),
Scheler napísal, že v našej dobe, po prvýkrát za desať tisíc rokov, odhalil problém človeka - nevie, kto to je, ale vie, že nevie.Vedecká práca Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner filozofie slúžil ako vzhľad na tému "antropologický turn".Stále viac vedcov pripojené k antropologické problémy a ako výsledok tam sú dva smery: na jednej strane časť vedcov sa snaží, aby sa vedecké poznatky a všetko spojené s človekom, ale na druhej strane - existujú pokusy prekonať antropológiu, ako sa hovorí, "antropologickej spánku", "antropologickýšialenstvo "a poznali ciele, pravého bytia, ontológie, slobodný človek.
Vedci sú vedecká debata nie je prvý rok a očakáva sa, že uzavretie rokovaní v blízkej budúcnosti.V dôsledku toho, filozofické antropológie Všetci musia vymyslieť niečo, dohadovať sa, napríklad, že žiadny antropologického štúdia všetky ostatné pojmy strácajú svoju vnútornú logiku a zmysel.Napríklad, vo fyzike a súčinnosti sa zdá, tzv antropického princípe, čo dokazuje, že vesmír musí mať vlastnosti, ktoré vám umožní vytvoriť inteligentný život, ktorý je v tomto prípade, mužov.
filozofické antropológie nedávno vsádzať nárok na to, aby sa postavenie novej fundamentálne vedu človeka, a nie byť len časť v rámci filozofickej vedy.Na odôvodnenie tohto prístupu po celú dobu, že robí žiadny pokus o vytvorenie takého jazyk, ktorý by mohol oznámiť, hlavné tajomstvo ľudskej bytosti, jeho končatiny a dotknúť večnosť, vznešenosť jeho ducha a klzné živočíšnej vášne, jeho bezúhonnosť a nedôslednosť.Je zaujímavé, že niekedy vedci, ktorí nie sú zástancovia filozofickej antropológie, však, obohatil svoj jazyk, rozvíjať svoju kategóriu za svoj originálny prístup k analýze ľudskej povahy.Tak, napríklad, to stalo s postmoderny.Oni vytvoriť svoj vlastný jazyk, a nevedomky prispel k vývoju reči, ktorými by sa dalo popísať zmysel ich existencie.
Je však potrebné poznamenať, že tento jazyk je stále ešte nie je stanovená, a filozofické antropológie sa doteraz nestal systematicky základné vedy o človeku.
Možno, že nebude sám ako inokedy, ale potrebné myslieť o azyl zmysel svojej existencie a podstaty ľudí v tejto vedy bude vždy.
