riešiť téma je veľmi dôležité v dnešnej dobe.Právo na slobodu sa považuje za príležitosť na každého jednotlivca vykonávať ľubovoľné požadované akcie podľa vlastného uváženia a na vlastnú päsť podľa príslušných právnych predpisov, pri dodržaní práv a slobôd druhých.
problém slobody a ľudskej zodpovednosti
Ak chcete začať, je interpretovať tieto dva pojmy.Sloboda - je jedným z hlavných zložitých filozofických kategórií, ktoré definujú podstatu človeka.Predstavuje schopnosť jedinca myslieť a vykonávať určité akcie iba na základe svojich vlastných zámerov, záujmy a túžby, a nie sú vystavené von.
V dnešnom svete, pokiaľ ide o zrýchlené tempo vývoja civilizácie, zvláštne role jednotlivca vo verejnej časti posilnil dosť rýchlo, čo je dôvod, prečo stále viac a viac to je problém slobody a osobnej zodpovednosti voči spoločnosti.
od staroveku až po súčasnosť takmer všetky vyspelé filozofie nadšených na myšlienke slobody.Prvý pokus vysvetliť organický vzťah slobody na potrebu jeho uznanie patrí Benedikt Spinoza.On interpretoval tento pojem z hľadiska vnímanej potreby.
ďalšie pochopenie dialektickej jednote Únie vyjadril Friedricha Hegela.Z jeho hľadiska vedeckého, dialektický materialista riešenie problému je uznanie slobody ako objektívnu potrebu.
individuálne sloboda v spoločnosti v zásade obmedzuje svoje záujmy.V tomto ohľade, to je problém: ľudia prijaté oddelene - je individuálne a jeho túžby často sa nezhodujú so záujmami spoločnosti.Preto musí človek dodržiavať zákony verejnosti, pretože inak plná následky.
V súčasnej dobe (vrchol vývoja demokracie) problém slobody jednotlivca na stav globálneho pestovanie.Teraz to môže byť riešený na medzinárodnej úrovni.Ak chcete to systematicky vyvíjané a prijal všetky druhy "bezpečnostné" právne predpisy, ktorá popisuje práva a slobody jednotlivca.To je v modernej svet je základom každej politiky.Avšak nie všetky problémy sa zameriavajú dnes riešená vo svete, a najmä v Rusku.
Treba tiež poznamenať, synkretizmu pojmy ako sloboda a ľudskej zodpovednosti, vzhľadom na to, že prvý nie je zhovievavosť, a pre porušenie práv tretích strán a slobôd jednotlivca zodpovedá v súlade so zákonom prechádzalo okolo spoločnosti.Zodpovednosť - tzv cena za slobodu.Problém slobody a zodpovednosti je relevantné v akejkoľvek krajine na svete, čo je prioritou, a hľadanie riešení - dôležitou úlohou je prvoradá.
Rozmanitosť slobody, pokiaľ ide o filozofii
To môže byť:
- interné; (ideologickej, duchovné, slobody mysle, so súhlasom svojej duše, a iní.)
- vonkajší (tam je v procese interakcie s vonkajším svetom, finančnú slobodu, slobodu konania);
- civilné (sociálna sloboda, ktorá neobmedzuje slobodu ostatných);
- politické (sloboda proti politickej svojvôli);
- náboženstvo (výber Pána);
- duchovný (tzv výkon jednotlivca nad jeho vlastné sebectvo, ich hriešne vášne a city);
- morálne (ľudskej voľby o svoje dobré alebo zlé sklonu);
- ekonomická (sloboda, pokiaľ ide o likvidáciu všetkých svojich aktív na základe vlastného uváženia);
- true (túžba po slobode ľudskej povahy);
- prírodné (uznanie, že treba žiť v súlade so zavedenými prírodným zákonom prírody);
- akcie (schopnosť jednať podľa vedomej voľby);
- voľba (poskytnutie osobe, príležitosť posúdiť a vybrať najvhodnejšiu alternatívu pre seba na výsledok udalosti);
- bude (možnosť posilnenia jedinca vybrať si podľa svojich vlastných túžob a preferencií);
- absolútny (situácia, keď vôľa každého človeka v ňom nie je predmetom porušenia na strane vôli ostatných účastníkov).
regulátory sloboda
Oni sú v rôznej miere obmedzujú ho.Patrí medzi ne:
- slobodu druhých;
- štátom;
- kultúra;
- morálka;
- príroda;
- vzdelávanie;
- zákony;
- morálka;
- vlastné zvyky a päta;
- porozumenie a povedomie o potrebe.
Príklady sloboda a zodpovednosť stretávajú, aby som tak povedal, na každom kroku.Ak sa pozrieme na ne z hľadiska problému s ohľadom na tieto kategórie, sem patrí situácia :. Zranenia alebo zabitie páchateľa v priebehu sebaobrany, krádež matka výrobky pre svoje hladné deti, a iní
filozofický prístup k výkladu tohto pojmu zástupcovia
starovekej filozofie (. Socrates, Diogenes, Seneca, Epicurus, a ďalšie) verí, že sloboda - význam a zmysel ľudskej existencie.
stredoveké scholastika (Anselm z Canterbury, Albertus Magnus, Tomáš Akvinský a ďalšie.), Je vnímaná ako dôvod, a že všetky činy spáchané v tomto prípade bolo možné len v rámci cirkevných dogiem, inak sloboda bol zamenený s kacírstva, ťažký hriech.
Zástupcovia Nového času (Baron d'Holbach, Thomas Hobbes, Pierre Simon Laplace, a iní.) Vyložené slobodu ako prirodzený stav človeka, cesta k spravodlivosti a sociálnu rovnosť.
dôkladne vyšetrila otázku na nemeckej klasickej filozofie.Napríklad, Immanuel Kant veril, že sloboda - zrozumiteľné objekt (idea), patrí len človeka, ale na Johann Fichte to - len absolútna skutočnosti.
koncepcia zodpovednosti
Je to kategória práva a etiky, ktorá odráža morálne, právne a sociálne vzťah jedinca k celému ľudstvu všeobecne a konkrétne na spoločnosť.Budovanie modernej spoločnosti, posilnenie vedomej prvok v rámci svojho spoločenského života, spoločenstvo ľudí za nezávislosť v riadení spoločnosti, a to všetko spolu s etickej zodpovednosti každého jednotlivca.
v právnom rámci správneho, trestného a občianskoprávnej zodpovednosti, ktoré, okrem zistenia trestného činu, brať do úvahy etické dôsledky páchateľa (za podmienok stanovených v jeho vzdelanie, povolanie, úrovne vedomia viny, ochota k ďalšiemu korekcie).V tejto súvislosti, morálnu a právnu zodpovednosť sú spojené nádoby (proces porozumenia individuálne záujmy spoločnosti, čo následne vedie k pochopeniu zákonov progresívny charakter príbehu).
na dodržiavanie všetkých práv a slobôd jednotlivca, rovnako ako existencia právnej zodpovednosti za zločiny - hlavný rys právneho štátu.
vývoj a zlepšenie ľudského civilizácie diktovať potrebu civilizovanej vývoja a právnych aspektov, aby predstavil predstavu o čisto právneho štátu, ktorý sa správal ako ekvivalent ktoréhokoľvek štátu.
išiel do bezprávia bytia (ľudské práva a slobody nie sú k dispozícii a nie je chránená).K dnešnému dňu spoločnosť má k dispozícii nové metódy právne usporiadanie jednotlivca, poskytuje mu dôveru v budúcnosť.
synkretizmus pojmov týkajúcich sa identity
poňatie slobody jednotlivca ovplyvňuje filozofický aspekt života.V tejto súvislosti je rečnícku otázku: "Má človek mať skutočnú slobodu, alebo čo to urobí, je daná tým, spoločenská pravidlá a predpisy, podľa ktorých je jedinec tam?" Po prvé, slobodu - informovaný výber ohľadom výhľadu a správania.Avšak, spoločnosť silne obmedzuje jej pomocou rôznych pravidiel a predpisov, ktoré sú spôsobené úmyslom vytvoriť harmonický rozvoj jedinca v rámci sociálneho systému.
Veľké mysle uvažoval: "Aký je vzťah slobody a zodpovednosti?" Došli k záveru, že zodpovednosť - základe, vnútorné jadro muža, ktorý ovláda jeho etický postoj a motivačný zložku, na niektoré akcie a správanie všeobecne.V situácii, keď jedinec upraví jeho správanie v závislosti na sociálnych postojov, ide o schopnosť tohto vnútorného ľudského vedomia.Avšak, taká kombinácia konceptov sú rozporuplné ako rafinované harmónie.Skôr, slobodu a zodpovednosť jednotlivca sú rovnako dopĺňajú a vzájomne vylučujú.
Druhy zodpovednosť
Stáva:
- sociálne;
- morálne;
- politické;
- historické;
- práva;
- kolektívne;
- osobné (individuálne);
- skupinu.
Existujú rôzne príklady zodpovednosti.To by mohlo zahŕňať prípad, kedy spoločnosť "Johnson & Johnson" našiel stopy kyanidu v kapsulách "Tylenol", odmietol na výrobu produktu.Celková strata teda činila 50 miliónov dolárov.Následne, spoločnosť oznámila, že sa prijíma všetky možné opatrenia na ochranu obyvateľstva.To je príklad spoločenskej zodpovednosti.Bohužiaľ, takéto prípady sú na modernom trhu spotrebiteľského môže byť veľmi vzácny.
môže spôsobiť domáce príklady zodpovednosti a slobody, keď má človek slobodu zvoliť si hudbu, chce počúvať, ale sú tu aj Lehoty jej konkurz (ak je hudba je veľmi hlasná po jedenásť hodín, administratívne zodpovednosti, v dôsledkuktorý čelí pokutu).
modely vzťahu človeka a spoločnosti
Tam sú len tri:
- boj za slobodu (a nezmieriteľného otvoreného konfliktu týchto kategórií).
- Adaptácia na životné prostredie (jednotlivec dobrovoľne dodržiava zákony prírody, obetovať svoju túžbu a túžbu byť zadarmo).
- Útek z okolitej reality (osoba je vedomý svojej bezmocnosti v boji za slobodu, je poslaný do kláštora alebo má tendenciu k sebe).
Takže v procese pochopenie, ako prepojenú slobodu a zodpovednosť, by mali brať do úvahy správanie človeka.V prípade, že jednotlivec je veľmi dobre vedomá, že pre ktorý to robí konkrétne opatrenia, a nesnaží sa ísť proti dobre zavedených sociálnych noriem a pravidiel, kategórie uvažovaného v dokonalej harmónii so sebou.
ako ľudské bytosti môže byť realizovaný len v prípade, keď používa jeho slobodu ako správna voľba.Môžete si tiež vziať na vedomie, že toto je to, ako vysoko postavení v živote, rovnako ako prostriedky a spôsoby, ako dosiahnuť, že bude v súlade so zákonmi evolúcie reality.Koncept zodpovednosti, podľa poradia, je spojený s potrebou urobiť vedomú voľbu spôsobov a prostriedkov, ktoré zabezpečia dosiahnutie požadovaného cieľa.
Takže, môžeme konštatovať, že podporuje slobodu prejavu individuálnej zodpovednosti, a zodpovednosť slúži konanie podnet.
problém osobnosti v rámci filozofie existencializmu
tento koncept z pohľadu existencializmu - je cieľom samo o sebe, ale personál v tomto smere - ale je prostriedkom k tomu, aby materiálne existenciu jeho základných jednotlivcov.Táto spoločnosť má za cieľ sprístupniť zadarmo duchovný rozvoj každého jedinca, ktorá zaručuje právny poriadok s ohľadom na prenikanie na jeho slobodu.Avšak úloha spoločnosti je neodmysliteľne negatívne, a sloboda ponúka jednotlivca, ponúka určitý výraz (sloboda politické, hospodárske, atď.).Zástupcovia
tejto filozofie, veril, že pravá sloboda je zrozumiteľná len v duchovnom aspekte (opak sociálnej), kde sú jednotlivci považované za existencie, a nie predmety právnych vzťahov.
ústredným problémom osobnosti vo filozofii existencializmu - ju odcudzil zo spoločnosti, ktorá je chápaná ako transformáciu potravín činnosti jednotlivca ako nezávislého nepriateľské sily, rovnako ako opozícia voči stavu jednotlivca a celú organizáciu práce, verejných inštitúcií, ostatnými členmi spoločnosti, a tak ďalej N ..
Najmä táto filozofia hlboko skúma subjektívne skúsenosti týkajúce sa odcudzenie jedinca od okolitého sveta (napr pocit apatia, ľahostajnosť, osamelosť, strach, atď.)
Podľa Existencialista, človek nevedomky umiestnená v tomto podivnom svete pre neho do určitej osudu.V tomto ohľade je jedinec neustále zaoberá otázkami týkajúcimi sa zmyslu jeho života, dôvody pre existenciu výklenkov vo svete, voľba na ceste, a tak ďalej. D.
Napriek prehnané spirituality človeka (iracionálne), existencializmus urobila významný príspevok k rozvoju rôznych filozofických prístupovv ktorom človek vníma ako človeka, ktorého cieľom je identifikovať ľudskej podstaty.
problém osobnosti vo filozofii existencializmu sa odráža v modernom aspektu problému.Obsahuje tzv excesom, ale to ju nezastaví od uvedenia cenný príspevok na konkrétne vnímanie jedinca a spoločnosti.Filozofia existencializmu prostredníctvom svojich zásad, poukázal na potrebu dôkladnej revízii súčasných zavedených hodnôt, ktorými sa riadi spoločnosť a ľudí ako človeka.
právo ako meradlo slobody a osobná zodpovednosť
Pôsobí ako oficiálna miera existujúcu slobody, jej ukazovateľ hranice je potrebné a možné, rovnako ako štandard.Okrem toho, právo - garantom protihodnoty slobody, to znamená obranu a ochranu.Vzhľadom k tomu, že je legitímne stupnica právo môže objektívne odrážať aktuálnu úroveň sociálneho rozvoja.V tomto zmysle, kategóriu, do úvahy - meradlom pokroku.Dôsledkom toho je záver, že právo - to je miera slobody ako vývoj produktov, a opatrenia typu spoločenskej zodpovednosti.
Nemecký filozof F. Hegel videl to ako skutočné existencie pojmy ako sloboda a zodpovednosť jednotlivca.Tiež známy pozíciu Kant, čo pravá - je oblasť slobody navrhnutá tak, aby bola zabezpečená nezávislosť vonkajšieho individuálne osobnosti.Iba najväčší ruský spisovateľ Lev Nikolajevič Tolstoj verili proti všetkému, že právo - násilie proti človeku.
existujúci zákon - to je štandard slobody, ktorá je legálne uznaný štátom a vyjadrené prostredníctvom zákonov.Ako sa ukázalo, hlavný ťah z právnych aspektov slobody - na individuálnu ochranu proti vonkajšej a svojvôle zo strany úradov a ostatnými občanmi.
Ak zhrnieme vyššie uvedené, môžeme konštatovať, že kategórie, ako sú práva, slobody a zodpovednosti jednotlivca, úzko prepojené: prvá je garantom druhý o tretí.
koncept zodpovedného
Môžu byť charakterizované ako klasický a non-klasický.Podstatou prvého konceptu - jedinec je zodpovedný za svoje konanie vzhľadom k nim.Tento predmet musí byť slobodní a nezávislí.V tomto bode sa opäť ukázalo, tvrdenie, že sloboda a zodpovednosť jednotlivca - koncepcia je úzko spätý.
pohľadu osoba sa dopustí akty musia jasne pochopiť dôsledky z nich.Posledným Kľúčovým bodom klasického poňatie - jednotlivec musí zodpovedať za svoje činy (napríklad do hlavy, súd jeho vlastného svedomia, a tak na D ..).V tomto prípade je predmetom žaloby v prospech obžalovaných.
etika zodpovednosti - morálne zložkou zákona.V tejto súvislosti silnejšie vyhlásenie: "Neexistuje žiadny zákon - žiadnu zodpovednosť za to."Ak je situácia, keď predmet je členom skupiny, a tak to je nemožné predvídať dôsledky konkrétnych akcií, sa musí na nový koncept.Stala sa neklas koncept.V tejto súvislosti je teraz predmetom pôvodne nezodpovedá za ich zlé opatrenia v rámci existujúceho inštitucionálneho rámca, a pre úspešné dokončenie prípadu mu zverené.
