v kakršni koli država, ki ni bila v nobeni družbi, ne glede na to, kaj obdobje razvoja ne skrbi, je vedno široka paleta zapletenih sistemskih interakcij, akterji, ki služi ljudem.Ta enotni posamezni ukrepi ne izčrpajo obseg teh interakcij, saj je oseba, ki v okviru njihovega družbenega življenja ustvari ali so bili člani različnih človeških družbah - družbenih skupin.Prihaja v različnih odnosih z drugimi ljudmi, je cilj nosilec vrednot kulturnih elementov, vedenja, ki so sprejete v teh skupnostih.Tako ljudje v sistem družbenih odnosov ne le kot posameznik, temveč tudi družbene skupine, skupnost, katere član je.Študija tega pojava je predmet številnih vej znanosti.
Glede na to, da je oseba, ki v sistemu družbenih odnosov, filozofija osredotoča ponavadi na globalnih vprašanj obstoja: Kdo je ta človek za to, kar je na tem svetu, kar je njegova prihodnost in preteklost, in tako naprej.
sociološki vidik vključuje študijo bolj praktičnih vprašanj.Ukvarja se s problemi tem vrstnem redu: kaj je človek v sistemu družbenih odnosov, kakšna je struktura družbe, kot je okolje, v katerem pride do interakcije.Sociologija izhaja iz navidez paradoksalnega dejstva, da lahko človeško skupnost, ki je prisoten na planetu, pri čemer je končno število, ustvari skoraj neskončno različnih skupnostih, različne značilnosti in specifikacij.Ta sociološki pogled kaže, da, tukaj je nemogoče reči ničesar o odnosih, ki se razvijejo med ljudi, če sami te skupnosti, kot tudi posamezniki, njihovi sestavni deli, je dovolj, s ključavnico (eksplikativno).Mimogrede, je to dejstvo navedeno v času, Auguste Comte - ustanovitelja sociologije kot znanosti, ki je v "pozitivno filozofijo", je trdil, da so ti odnosi latentna, so nematerialna, nepomembna.Ponudba, da bi človeško interakcijo predmet ločenega znanosti, Comte dal zagon za nastanek številnih pristopov, znanstvenih šol in konceptov, ki obravnavajo vprašanje, ki je oseba, ki v sistemu družbenih odnosov.
marksizem razlagati problem samo v materialistični način, trdijo, da se družba ne oblikuje posamezniki kot take, in njihovih interakcij in odnosov, najprej - ekonomska.Enako razumevanje družbe in človekovega mesta v njem je mogoče najti v več sodobnih teorij.Na primer, približno enak položaj prišel veliki ameriški sociolog Pitirim Sorokin, ko oblikujejo svojo teorijo socialnega razslojevanja, ki je zdaj klasična in ena izmed glavnih zdravljenja v sodobni družbi.
Za razjasnitev problemov, ki v naslovu članka, morate najprej, razumevanje kategoriji "družbenih odnosov", "socialne komunikacije".Nekateri strokovnjaki vidijo kot nekakšen osnovni delec družbe, izenačiti s kategorijami "socialno temo", "družbene dejavnosti".In drugi, predstavljajo osnovo kategoričnega aparata družbene znanosti.
Še en pogled na problem predlaga upoštevamo družbene odnose v dveh pomenih.V ozki - ko gre za razmerja posebnih socialnih skupnosti, kot pravilo - velikih družbenih skupin in skupnosti.V širšem smislu, socialna razmerja je vsak odnos, ki lahko obstajajo med ljudmi v okviru svojih številnih dejavnosti.Na podlagi tega pristopa, pri čemer je oseba, ki v družbenih povezav, ki so vključeni v vsako od vzajemno skupin v ta sistem deluje kot univerzalni upbuilding začne s predmetom co-igralec.
Society, pri čemer je najbolj kompleksen sistem interakcij sooči znanosti kot kritično vprašanje, problem, kako razvrstiti te različne odnose, ali je mogoče graditi eno koli hierarhični model kaj scenarij tipološko človekovega delovanja in tako naprej.
Treba je priznati, da do danes še ni pripravila enoten metodološki pristop razjasniti vprašanje, kaj ljudje v sistemu družbenih odnosov, kaj so trendi v njegov položaj v sistemu.
materialisti analizirali ta vidik izključno z vidika materialističnega vidika.Non-materialistični pristop, ki obravnava položaj osebe v odnosih z javnostmi, vezani na najpomembnejših razvrstitev dejavnikov duhovnih lastnosti.Taka razdelitev družbenih odnosov v duhovnem in materiala - preveč, lahko rečem, zelo dobro.Zato danes pred znanost je predvsem metodološki izziv - najti ustrezne in družbeno relevantna merila za razvrščanje vseh razpoložljivih sort družbenih odnosov.Saj bo le ta pristop bi bilo mogoče bistveno preučiti vlogo in mesto človeka v življenju različnih sferah družbe.
