ruščina verski mislec Vladimir.Solovyev v enem izmed argumentov, ki so na voljo, da namišljeno potovanje znotraj naše možgane, da bi videli, kaj se tam dogaja.V tem zanimivem izletu lahko razumemo kot v gibanju zapleten mehanizem misli kot "najmanjše možgani delci", sodelujejo med seboj, saj prihaja do električnih izbruhi v različnih delih možganov.Vendar, če primerjate, kaj se dogaja v naših mislih, da smo videli v strukturah naših možganih, takoj nato pa se morda zdi, da gre za dve popolnoma različni procesi.To pride do tega zaključka vl.Solovjov: "Kaj bi videl zunanji opazovalec?On bi videl strukturo možganov ...., Ampak to bi bilo precej podobno sliko, ki jo trenutno predstavljajo v tem trenutku, pogosto ne vedo ničesar o gibanju možganov in električnih tokov.Hkrati je le zunanji opazovalec, in videli takoj sledi, da je med njima ni formalne identitete. "Z drugimi besedami, človeških možganov, in njegovo celotno telo je dobro uglašen stroj, ki je nameščen zelo težko.Nekateri deli tega stroja se vozi več na gibanju telesa, delom, izkušnjami senzorične, jesti, razmnožujejo.Telo je samo gibanje snovi, spojine materialnih delcev v enem samem subjektu, ker so naše zavesti, misli, um nima fizične narave.
Ta ugotovitev prihaja dualists, z utemeljitvijo, da je bila ideja, rojenih v mislih, nima materialno naravo.Na primer, stol, na katerem sedimo, eimeet jasne znake materialnega predmeta: položaj, obliko in barvo.Lahko ga dotakniti, menijo, da se premaknete.Podoba stola, ki se pojavi v naših mislih tudi, ko se je njegova odsotnost čutne zaznave, ne fizični objekt v strogem pomenu besede.Imaginary stol ni mogoče čutiti jih čuti, da se počutijo kot zares.Poleg tega je dejal, če se odločijo, da bodo, preprosto, da se razpršijo v našem umu, kot da ni nikoli obstajal.Lahko, spet po želji, da bi različne spremembe v imaginarni podobi tabele, da spremeni svojo obliko, barvo, medtem ko je resnični mizo, saj bo predmet materialnega sveta potrebno spreminjati na svojem mestu, kot ni mehansko, ki je ni prišlo.
Zavest dualists bili vedno šteje kot nekaj polnega, inseverable.Pri tem je bistveno drugačen od tistega telesa, ki je zbirka posameznih fizioloških procesov.Možgani registrira zunanjo individualno obstoj, zavest združuje podatke iz možganov v celoto in skladen pogled na svet.Mehanizem je sestavljen iz različnih delov, ki jih potrebuje en sam um, da bi njegovo delo določeno smer, da določijo cilje in namene.Ta zavest je postala tako povezovalno načelo, ki je predpogoj za zagotavljanje enotnosti duševnega življenja.Brez bi ta enotnost našega uma je vsota izkušenj, nepovezanih, ki je prepričan, da se razdeli našo osebnost.Istočasno, vidimo, da je celostni duhovni snov, podrejeno enemu samemu volje in duha."Psychic življenje, - je dejal SLFrank - ni stroj ali skupek posameznih duševnih pojavov bodisi procesov.To je, nasprotno, nekakšen primarnega Nerazloživ enotnosti. "
Po dualists, človeški možgani niso samo-regulacijo sistema in mora biti nek neotipljiv bistvo delovanja, kar zagotavlja enotnost njegovega dela.Prav zaradi teh dejavnosti, ki je bistvo naš um in naša celotna duševno življenje celovit.Profesor psihologije McDougall zapisal v zvezi s tem: "Dejstvo psihičnega osebnosti ... .. ni mogoče razumeti ....brez postulating temelj edinosti, ki ni materialno telo ali možganov. "Angleščina nevroznanstvenik Charles Sherringtona v svojih izdelkih, je trdil, da nekateri "duševno načelo", ki leži zunaj nas, aktivira mehanizme v možganih.Vodja oddelka za antropologijo, Univerza v Pensilvaniji Eisley meni, da mora "duhovni dejavnik vodil razvoj možganov."Seveda, na podlagi podobnih obtožb znanstvenih svetil, da je mogoče obstoj superphysical teoretične utemeljitve duše, brez katerih oseba ni popolna misel.Vsaj, število znanstvenikov, hote ali nehote, so prišli do tega zaključka.Avstralski raziskovalec na področju nevrofiziologije Kyûbi izrecno navaja obstoj nematerialne duhu zagotavljanja delovanja zavesti in razmišljanja.Znano, v svojem času znanstvenik vitalistično, profesor Driesch, dejal, da "so bistveni dejavniki, ki so odgovorni za oblikovanje telesa - to ni zastopniki, ki delujejo v prostoru in imajo izhodišče v delcih materije, je agenti, ki delujejo v prostoru, če je to dovoljeno za zaužitjeTa paradoksalen izraz. "In če so te samozadostne "agenti" formalno izven naših naravnem okolju, v primeru smrti, imajo tudi iti v vesolje, ki je pravzaprav dokaz o nesmrtnosti duha.Profesor McDougall govori tudi o neki duhovni strukturi, ki nima prostorske značilnosti, vendar pa kljub temu ima vpliv na zadevo.
Zagovorniki koncepta "nepomembnosti zavesti" fiziologi vprašati: "Kako nam pokaže, lahko zavest se ustvari v možganih kot žolča, na primer, jetra?« Po njihovem mnenju je neprimerno, da pokličete premoženje možganov zavesti.V materialnem svetu ima vsak objekt lastnosti: barva, vonj, obliko.Medtem, naše misli nimajo barve, brez oblike, brez vonja.Mislil ne more dotakniti, ne čutim njihovo težo ali vonj.Zelo misel, po A.Menya, "je nemogoče, če bi želeli, da prevzame" ali registrirajte vsebino z vsako napravo.Na primer, lahko z uporabo EEG moč registracijo nihanja, ki jih proizvaja možganih.Vendar pa je, da jo uporabljajo, je mogoče razbrati, "bliskavice zavesti."Razelektritve z aktivnostjo možganih, je fiziološki proces in mentalna gibanje je postopek drugačne vrste.Tako ni moderne super-power naprave, ki lahko prodrejo tudi v nevidnem svetu molekul, je nemogoče "ulov" na idejo, da vidite, proces njegove ustanovitve, opisati strukturo mišljenja.Na nezmožnosti poznavanja našega razmišljanja s pomočjo naravnih metod pravijo ameriški neurophysiologist P. Bailey, ki je trdil, v času, ko "Nimamo pravice za raziskovanje psihe s pomočjo fiziologije."To mnenje je v skupni rabi še nevroznanstvenik Charles Sherringtona.Angleščina znanstvenik Kyûbi verjel, da je zavest abstrakcija, in ne more biti predmet znanstvenih raziskav. "
