kan säga att teorin om staten och det civila samhället att interagera med varandra, framträdde inför uppkomsten av begreppet.De första "märke" elementen i det sociala systemet, Platon, markera dem som en separat ämne politik.Han gav dessa komponenter grundläggande för hans teori om "idealtillstånd".Aristoteles utveckla postulat att människan - en zoon politikon, dvs. befintliga sociala och politiska, kom till slutsatsen att staten är en naturlig produkt av de politiska ambitioner som medborgarna, men det finns områden - ekonomiskt, äktenskap och familj, andliga - där staten har ingenrätt att göra intrång.Aristoteles noterade att fastigheten och medelklassen, båda har sina egna, är grunden för stabiliteten i det mänskliga samhället.
stora bidrag till utvecklingen av teorin om hur bör samverka med varandra staten och det civila samhället, förde italiensk författare Niccolo Machiavelli.Det ger staten politiska makten, vilket inte alltid går hand i hand med moral.Statsmän, tillförordnad politiska syften, och bör inte missbrukas för att kränka egendom och personliga rättigheter för medborgarna, för att inte röra upp hat mot samhället självt.Således, Machiavelli formulerade första och viktigaste grundsats i det civila samhället - det är något oberoende, något som lever med sina egna lagar som inte omfattas av tillståndet.
Med tanke på hur den tillhörande staten och det civila samhället, den engelske filosofen Thomas Hobbes proklamerar företräde den sista innan staten, och först med att introducera detta begrepp i den vetenskapliga revolutionen.Grundaren av liberalism, John Locke, Hobbes utvecklat en teori om företräde av det civila samhället, och drog slutsatsen att staten uppstår först när samhället mognat detta behov.Därför utvecklar Locke hans idé, det fanns tider då det inte fanns någon stat (eftersom det inte fanns något behov av det), och det kommer en tid när samhället inte längre behöver det.Vid formulering av definitionen av ett sådant samhälle, Locke kallar det viktigaste dominerande jämlikhet för alla sina medlemmar inför lagen.
Montesquieu anser att staten och det civila samhället som två inbördes stridande struktur, och hävdar att den senare är en viktig garanti mot diktatur och godtycke från myndigheterna.Jean-Jacques Rousseau går ännu längre och erkänner rätten för medlemmar i ett samhälle för att störta regeringen.Vänster tänkare XIX-XX-talet - Karl Marx, Antonio Gramsci, andra moderna filosofer och statsvetare - komplettera och fördjupa kunskapen om mänskligheten om det civila samhällets roll i det offentliga livet.Diktaturer och kupper modernitet verka paradoxalt samband mellan dessa två sociala fenomen: natur att vara rivaler, stöder de och balanserar varandra, balansering mellan sådana maximer som absolut totalitarism och allmän anarki.
Paradoxalt nog är det faktum att de grundläggande institutionerna i det civila samhället, såsom de olika politiska partier, oberoende medier, människorättsorganisationer, bara förbättra den normala funktionen av den politiska makten och fullgöra sitt uppdrag.Å ena sidan, dessa institutioner strävar efter att kontrollera de krafter som, för att begränsa deras inverkan på medborgarnas vardag.Detta leder till det faktum att staten måste fastställa lagar som garanterar rättigheter vanliga människor och frihet, som ett resultat av som vanligt folk har möjlighet att påverka regeringen, dess beslut.Välmående och utvecklade västerländska moderna samhället - är ett resultat av samförstånd, aktiva institutioner i det civila samhället med offentliga myndigheter.Medan den totalitära - och skakig, vilket framgår av den "arabiska våren" - är alltid i ett tillstånd av öppen eller hemlig krig med oberoende fackföreningar som försöker utöva kontrollfunktioner.Och som "en dålig fred är alltid bättre än ett gott krig", förseglade ödet för dessa regimer.
