En av de äldsta är en fråga om filosofiska kategorier.Begreppet det var ursprungligen en mycket specifik, då det utvecklas, utvidgas, och så småningom förvandlas till en beskrivning av den objektiva verkligheten som vi kan känna.
mest generaliserade definitionen av denna kategori är den identitet i världen, som förstås av filosofin.Rörelse, utrymme, tid, är dess attribut.I denna artikel kommer vi att tala om en av de viktigaste filosofiska kategorier.Det handlar om rörelse.Man kan säga att denna term täcker alla processer i naturen och samhället.
begreppet rörelse i filosofi
kan säga att denna kategori beskriver läget för materiens existens.I själva verket, i en mycket allmän rörelse i filosofi - är någon förändring, växelverkan mellan materiella objekt, övergången från ett tillstånd till ett annat.Det förklarar mångfalden i världen.Utan det, är det svårt att föreställa sig någon varelse.Efter allt det - vilket innebär att flytta.Alla andra är praktiskt taget unprovable.Det är omöjligt att hitta eftersom det inte interagerar med några föremål eller med vårt medvetande.
Matter och rörelse i filosofi är också sammankopplade.De kan inte existera utan den andra.Därför är förslaget betraktas som en absolut filosofiskt begrepp.Och resten, tvärtom, en släkting.Varför är det så?Att tänkare överenskommen definition av vila som en typ av rörelse.Mycket bra astronomer bevisa det.Om vissa organ, till exempel, i vila på jorden, rör det i förhållande till de andra planeter och stjärnor.
Aporia - om det finns förändringar och processer?
Även i den antika världen uppmärksammade motsättningar detta problem.Rör i filosofi - är, i termer av eleatiska skolan, med förbehåll för en speciell typ av resonemang - paradoxer.Deras författare, Zeno, trodde allmänt att det är omöjligt att konsekvent tänka.Därför tycker om det omöjliga rörelser.Filosofen är ett exempel på detta, om det i praktiken snabbaste löpare (Achilles) kunde köra den långsamma sköldpaddan, i tankevärld är omöjlig, åtminstone på grund av tiden, medan djuret kryper från en punkt till en annan, en person behöver också tid attatt komma till där det var.Och det är inte längre där.Och så vidare till oändligheten, som delar upp utrymmet.
Samma sak händer när vi observera flygningen av pilen.Vi tror (våra sinnen berätta om det), flyttar den.Men varje gång bommen är (resten) någon gång i rymden.Därför vad vi ser inte överensstämmer med vad du kan tänka dig.Och eftersom känslor är sekundär, det finns ingen rörelse.
Unity
Men även under antiken fanns kritik mot dessa uttalanden.Till exempel, mot eleatiska paradoxer blev känd auktoritet i den antika världen, Aristoteles.Rör i filosofi - är ett slags enhet av tid och rum - hävdade tänkare.De existerar inte i isolering.Därför mekaniskt dela in dem i oändliga poäng - felaktiga och ologiska.Världen är flyktig, det utvecklas på grund av konfrontationen av elementen och principer, och följden av detta är många.Således blev rörelsen och utveckling av filosofin identifieras.Bevis på detta kom under renässansen.Vid den angivna tiden har det varit mycket populär idé, att en och den andra är eftersom hela världen - blir arenan för själen eller livet.Senast sprids hela existens.Även frågan är animerad och därför utvecklas.
Källa
Men i modern tid filosofer har börjat leta efter, vad är grunden för rörelsen.De identifierade frågan med frågan, och den senare är utrustad tröghet.Därför, en bättre förklaring än det faktum att någon, som Gud eller det Högsta väsendet, gjorde "den första impulsen", då alla började utveckla och gå vidare etablerade lagar, kunde de inte komma med.
I en tid präglad av mekanistiska problem rörligheten förklaras främst med tanke på deism.Det är ett filosofiskt begrepp, några konverterar populär religiös teorin att Gud har "startade" universum som en klocka, och därför är den enda ursprungliga källan och rörelse i den.Vi förklarar orsaken till förändringen i tiden av Newton och Hobbes.Men detta är inte förvånande, eftersom om en person anses också vara något som en komplicerad mekanism.
marxistiska Materialismen också talade om mycket rörelse.De förkastade främst tanken på dess yttre källa.Företrädarna för dessa åsikter först uppgav att filosofin av rörelsen - ett attribut av materia.Den sistnämnda själv är dess källa.Vi kan säga att det är själv utvecklas på grund av sina egna motsättningar.Den sista tryck och uppmuntra henne att flytta.
materiens rörelse beror på samverkan mellan olika motsatser.De orsakar vissa förändringar i sina stater.Materia - är en typ av helhet som inte kan förstöras.Det utvecklas ständigt.Därför är världen så varierande.Om det uppstår några processer som inte förändrar strukturen på objektet, kallas de kvantitativa transformation.Och om samma objekt eller fenomen internt omvandlas?Då ändringen kallas kvalitet.
Variety
dialektiska materialismen, gjorde ett koncept som beskriver rörelseformer.I filosofin marxismens det var ursprungligen fem av dessa typer av förändringar - från enkla till mer komplexa.Man trodde att de särskilda former av rörelse orsaka kvalitets- objekt.De är källan till detaljerna i de fenomen den materiella världen.
På artonhundratalet är fem sådana former.It mekanik, fysik, kemi, biologi och sociala processer.Var och en av dem har sina materialbärare - kropp, atomer, molekyler, proteiner, människor och samhälle.Därefter har dock utvecklingen av vetenskap visat att denna klassificering är inte helt osant.Teorin om strukturella organisationsformer av materia visade att mekanisk rörelse är till sin natur komplex, inte enkelt.Fysikaliska processer har sina mikro- och makronivå.Det visade sig att varje strukturella organisationen av materia har sin egen komplex hierarki, och antalet typer av deras rörelse går mot oändligheten.
Development
både modern och samhället är i ständig förändring.Om de är förenliga, oåterkallelig och kvalitativt, de kallas utveckling.Rörelse och utvecklingsfilosofi är väldigt ansluten.Den andra termen är bredare än den första i värde, eftersom det är en rörelse som inte leder till kvalitativa förändringar, som att flytta.Men utvecklingen har flera nivåer, och värderingar.Till exempel, om hur världen, där det går, det är mytologiska och religiösa förklaringar, inte bara vetenskapligt.
I förståelsen av dialektiska materialismen, det finns utveckling, som ett framsteg.Detta innebär att nivån för strukturella organisationen ökar, det blir mer komplicerat.Om den omvända, det kallas regression.Men det är också utvecklingen.Så ring och själv rörelse karaktär samhället.Det antas allmänt att utvecklingen av en universell kvalitet av universum.
filosofi att vara
dra några slutsatser.De olika skolbildningar rörelse förstod ontologiskt, det är grunden för livet.Det erkänns inte bara en inneboende egenskap hos materien, utan också principen om enighet i världen och källan till dess mångfald.
rörelse i livsfilosofi - är kopplingen mellan tid och rum.Det är - inte bara ett attribut av materia, men också grunden för livet i naturen, människan och samhället.Rörelse inneboende motsättningar och dialektik.Det är både absolut och relativt, är variationen och lönsamheten vid något tillfälle, och inte göra det.I modern ontologi rörelsen har också en perfekt vy.Detta är en subjektiv process i en värld av det mänskliga medvetandet.Kanske är den rörelse som den store Goethe kallade lycka.
