aforoz - Hıristiyanlık kullanılan ve davranışlarını açık ya da inançlar Kilise'nin otoritesini zarar verebilecek kişiler için de geçerlidir bir geleneksel dini cezalandırma.Bu tür önlemler haddi ve suçluların Yahudilik ve pagan dinlere (örneğin, eski Keltler) uygulanmıştır kanıtlar olmasına rağmen.Şu anda, bu sözde kısmen küçük afarozla (tecrit) ve aforozların formunda bulunmaktadır.Bunlardan birincisi - Bu geçici bir önlemdir ve diğer suçlu tam tövbe kadar için yapılacaktır.
bu cezanın anlamı erken Hıristiyanlık kökleri vardır diyebiliriz.Kelimenin anlamı Yunan beri "kilise" inananların "montaj" veya topluluk anlamına gelir bu kişiler grubunu ("ecclesia") ve bazı sözler vererek katıldı adam, onları ihlal, onlarla herhangi bir iletişim yoksun.
Buna ek olarak, o günlerde "cemaat" Son Akşam Yemeği anısına gerçekleşen ortak bir şükran yemeği ile ilişkili bulunmuştur.Bu nedenle aforoz yasağı tövbe etmek müminlerin iletişim suçlu olarak görüldü.
Ancak, bu ceza daha sonra dini önemi ciddi değişikliklere uğramıştır, hatta siyasi olanlar da dahil olmak üzere, bir baskı aracı haline.Öncelikle, önemli ölçüde çoğunluğun görüşlerinden farklı ve her şeyden önce, grubun güç inançlarını ya da kişiler uzatıldı.Bu insanlar sapkın olarak tanındı.Tek cezayı algıladığı hangi bir şehir veya köyde, vaftiz değilken Sonra bir interdict gibi aforoz vardı Batı Avrupa başta uygulanan, o taçlandırdı ve mezarlıklarda defnedildi.
Dahası, XII-XIII yüzyıllarda bu daha ciddi sonuçları ve yasal sorumluluklar için ayı otomatik hale dini ceza gibi görünüyordu.Aforoz - erkek kavramış olmasından neden sözde "Hıristiyan halkı" dan sınırdışı öldürülen veya soydular ve kimse ona yardım etmek gerekiyordu olabilir.Anathema pratikte bir pişmanlık duymayan kâfir olduğunu ve "nedeniyle cezayı gerçekleştirmek için" sivil makamlara geçti Engizisyon dilinde anlamı - tehlikede ölüm.Ortodoks Kilisesi ise
, bu araba da sık sık baskıcı giydi edilir.Özellikle, aforoz kişinin Hıristiyan geleneklerine göre gömülmek olamazdı.Bunun çarpıcı bir örneği Tolstoy gibi böyle olağanüstü bir yazar ile hikayesidir.O Ortodoks inancını eleştirdi ve Hıristiyanlık kendi görüşlere sahiptiler çünkü "kıyamet hükümdarı" nin aforoz, özellikle dogma ve ritüelleri üzerine keskin bir protesto tepkisini çekti.Karısı, yasalara saygılı bir Ortodoks Hıristiyan olan Kutsal Sinod bir öfkeli bir mektup yazdı.
Aynı sadece laik hümanistlerin ya da devrimci fikirli gençlere, ama dini filozoflar ve kavuşum kararı denilen İmparator Nicholas II, hatta yasal bir danışman cevap "aptallık."Yazar Kilisesi Tolstoy'un aforoz yılında kurallara göre değil, çizilmiş belge yasadışı olduğunu söyledi bir mektup ile cevap verdi ve kötülüklerden için teşvik.O da kendisi, bir topluluğa Hıristiyanlığın özü gizleme, sahte ve zararlı gördüğü öğretim ait istemediğini söyledi.
