Religion og videnskab har eksisteret side om side i lang tid.Deres forhold kan ikke kaldes let, fordi videnskaben er i sagens natur protester mod den religiøse tro på guddommelige essens, bevise overlegenhed naturen.Videnskab forklarer alle fænomener i form af processerne analyseres, afslører de kemiske, fysiske og andre synspunkter.Der er en masse arbejde med temaet "Videnskab og religion."Skriften på dette emne blevet videregivet til dato og flere gamle historiske og videnskabelige figurer.
Religion blev analyseret siden oldtiden, men analysen var kun en filosofisk, ikke en teologi frataget retten til livet.Kun da det nittende århundrede begynder at dukke en videnskabelig tilgang til begrebet videnskab og religion.Historien om forholdet mellem disse to vigtige elementer i menneskets liv er kompliceret.Vi kan ikke realisere deres betydning.Den filosofiske tilgang til studiet af religion indebærer overvejelse af den åndelige side af problemet, hvor de vigtigste er begrebet menneskets plads i verden, kampen for åndelige og materielle og så videre.Den videnskabelige tilgang indebærer hensynet til religion i form af dens betydning i det offentlige liv, dens indvirkning på værdien af den menneskelige tanke og andre.
Videnskab og religion - arbejde, som ikke kan videregives uden bevidsthed om fordele og ulemper ved hver deltager.Kun en dyb forståelse af emnet en person indser, at og at, og en anden spiller en stor rolle i dannelsen af en normal moderne samfund med en rig kulturel og åndelig arv.Videnskabelige studier religion ved forskellige metoder, blandt hvilke især kendetegner historiske, etnografiske og antropologiske metoder.
et resultat af videnskabelig forskning, der var sådan en ting som sociologi religion, som senere voksede til en særskilt del af sociologien.Interessant, blev sit fundament lagt i filosofien af det.Isoleringen af denne videnskab begyndte at engagere sig i videnskabelige hjerner verdensomspændende berømmelse - Comte, Max Weber og Emile Durkheim.Med hjælp fra sociologi de forsøgte at løse sociale problemer, hvoraf den ene var religion.Hun forsøgte at forklare, ved hjælp af en række forskellige videnskabelige metoder.
Religionssociologi - et område, som i lang tid engageret i første grundlægger af sociologien Auguste Comte.Han udpeget tre faser af udvikling af samfundet:
1) teologisk (alle fænomener forklares ved guddommelig forsyn, der tillader brug af kirken som den vigtigste institution i kraft),
2) metafysiske (et forsøg på at bevæge sig væk fra troen på det overnaturlige til det abstrakte essens og årsager)
3)videnskabelig (erstatter religiøse institutioner, der forener samfundet og bliver den vigtigste regulator af ordren).
Comte forsøgt at løse problemet ved hjælp af religiøse sociale formål, uden at tage hendes videnskabelige forskning.Weber og Durkheim indså ligefrem en videnskabelig tilgang, hvorigennem religionssociologi er blevet et selvstændigt gren af religionen.
Weber ugle i studiet af religion ikke kommer fra dens historiske oprindelse.For ham, det eneste spørgsmål - indflydelsen af religionens på samfundet og dannelsen af hans opførsel, undtagen løsning løgn og sandhed af religion.I sit videnskabelige arbejde, Weber peger på den gensidige påvirkning af samfundet og religion.
fundamentalt anderledes var religionssociologi i fortolkningen af Emile Durkheim.For ham, religion - en social kendsgerning, som kan anvendes standard værdiansættelsesteknikker og metoder.For ham, religion - en social institution, som er opstået naturligt at løse visse sociale behov.
Således blev dannet ideer om, hvad der er videnskab og religion.Historien om relationer meget nøje sammen, forklarer adfærd samfund på forskellige stadier af dets udvikling.I dag, du ikke kan forestille sig fraværet af en af disse institutioner, som hver af dem udfører en meget vigtig social funktion, der giver åndelig og kulturel udvikling af menneskeheden.
