Uanset hvor travlt folk med deres gøremål, uanset hvor trist eller glad med nogen af hans liv stadig foran det opstår spørgsmålet - hvad er det hele?Hvorfor har vi bor, hvis alle dør alligevel, desuden uundgåeligt dø, når dem, vi elsker?Dette er problemet med meningen med livet - sandsynligvis, at det samme problem i et forsøg på at løse den filosofi, der opstod.Fordi problemet er koncentreret al den vigtigste og mest værdifulde for alle, der ikke er bange for at tænke over det.
Enhver trossystem, ideologi og filosofiske synspunkter, i sidste ende, er baseret på tilgang til spørgsmålet.Det er ikke overraskende, fordi i sidste ende, er alle de forbud og regler, traditioner og værdier kun berettiget til, hvorfor og for hvad de bør respekteres.Derfor er meningen med livet i filosofi og holdning til endelighed af liv og død er meget forbundet.Også i dette nummer er vævet individuel forstand - det vil sige, meningen med livet af en bestemt person - og social - betydningen af samfundslivet eller menneskeheden i almindelighed.Historisk filosofi ved tre typer tilgange til dette problem.
første af dem - det er en traditionel tilgang baseret på tro.Livet giver kun mening, når det er evig.Når det bedste af, hvad du har, ikke forsvinder, når intet ondt, ikke længere eksisterer ingen tid, men kun evig glæde og fylde af livet.Men for at opnå et sådant liv - genopstået efter den fysiske død i en anden verden - du har brug for, mens du stadig er i live for at opnå enighed med guderne, eller Gud, og adlyde de regler og begrænsninger, givet ovenfor.Problemet med meningen med livet i denne tilgang fjernet aspiration til Gud og det evige liv.Men mange religiøse systemer kræver og efterspørgsel afvisning af den menneskelige personlighed, eller den adskilte stilling helvede og evig død for dem, der ikke følger den guddommelige etablering.
relateret til religiøse, sekulære tilgang siger, at menneskets skæbne er arrangementet eller omorganisering af verden, så folk ikke lider enten fra frygt eller af sult og lever, styret af principperne om retfærdighed og broderskab.Af hensyn til fremskridt og individuelle liv.Til en vis grad, denne fremgangsmåde bærer et paradis fra en anden verden i fremtiden.Men hvis den religiøse tilgang gør ofte den enkelte med sine mangler eller manglende tro på en forhindring, der skal overvindes, problemet med livets mening i den verdslige formulering af spørgsmålet bliver kun en kollektiv natur, og folk er blevet noget af en humus for fremtidige generationer.
anden, ikke mindre traditionelle tilgang, fremsatte den version, som meningen med livet selv, der kommer fra nogen højere regler eller værdier ikke eksisterer, og menneskeliv er endelig i princippet.Derfor skal vi bruge det og give det den betydning, at vi er villige til at give det.Således er en person eller en drink, spise og gøre lystig, fordi i morgen vil dø, eller blive offer for bevidst beslutter at kæmpe for deres identitet, men intet på håbet.Men problemet med livets mening i dette tilfælde syntes at vigende i baggrunden og tilsløret, skjult.Opdel heltemod af denne tilgang ikke alle har modet, så fortalerne for denne tilgang er nødt til at overvinde fortvivlelse og smerte, jo mere, at en sådan tilgang, til at acceptere eksistensen af døden, løser ikke problemet med død kære.
problemet med meningen med livet filosofi og dens historiske udvikling gør det også muligt for os at se, at mange kendte personligheder, der er berømt for sin visdom, som deles af den ene eller den anden tilgang.Således Diogenes, Epikur, Nietzsche, og under visse forbehold Spinoza kan kaldes tilhængere af den opfattelse, at livet har mening i sig selv, og den person skal indse dette, og praksis, stræben efter lykke, indre fred, gennemførelse af "viljen til magt" og så videre.Aristoteles, Marx, Feuerbach, Mill foretrak at se meningen med livet i realiseringen af forhåbningerne hos offentligheden.Som for den egyptiske, indiske, kinesiske filosofi, Sokrates og Platon, de forskellige områder af kristne og muslimske filosofi, klassisk europæisk filosofi, især i lyset af Kant, de dybest set delte den religiøse tilgang, selv om ofte kritiseret mange af sine mangler.Noget fra hinanden på samme tid, det er filosofien bag eksistentialisme, hvis repræsentanter kunne også være styret af sekulære, ateistiske eller religiøs tilgang.Men deres bidrag til studiet af dette spørgsmål er at undersøge processen med "grænsetilfælde situation", når en mand pludselig befinder sig i en kritisk, "døende" tilstand, og overvinde det, er i stand til at finde frihed og til at forstå betydningen af deres egen eksistens.
