Este problema no es un aspecto de la cuenta única de la ciencia histórica o la Cienciología, el problema debe ser visto mucho más ampliamente, debido a la singularidad del fenómeno de la filosofía que incluye tanto la componente científico, y mundano y práctico, que se manifiesta más claramente, por ejemplo,la etapa inicial de su desarrollo.
génesis histórica de la filosofía sugiere una respuesta a la pregunta de cuándo se originó y de qué manera se ha desarrollado en la dimensión espacio-tiempo.Obviamente, el principio para el estudio de la génesis de la filosofía debe ser tratar de entender los parámetros de la civilización que han caracterizado a la empresa en el momento de ocurrencia de este fenómeno.Y esta vez coincide temporalmente con cuando las contradicciones de la vida social y el conocimiento natural del ser no podían ser resueltos por los métodos tradicionales de la época.La relación espacial nos llama la atención a la antigua Grecia, donde los datos de la contradicción evidente en la mayoría, sino porque la génesis de la filosofía en la antigua Grecia a ser considerado como el punto de partida de nuestro análisis.
De hecho, la aparición y el desarrollo de la filosofía crea la necesidad de una clara distinción entre los fenómenos de la vida que son universalmente reconocidos como la verdad, y los que son cuestionables y no puede ser verificada por los recursos disponibles en la actualidad.Es por eso que la filosofía como un sistema de puntos de vista e ideas surgen sobre la base de las críticas que prevalece a su umopostroeny tradicional, lo que refleja la existencia del hombre y la naturaleza, que critica las costumbres y tradiciones, ofreciendo no sólo una nueva mirada a las cosas, pero las nuevas herramientas, formando esta opinión.Esto es evidente por el hecho de que ellos mismos fueron los primeros filósofos griegos, especialmente los críticos de la cultura griega mitológica, encontrando en ella la inconsistencia lógica (a veces - es absurdo), y la inmoralidad.Cabe señalar que esta crítica no significa que estos filósofos finalmente rompieron todos los lazos con la cosmovisión mitológica, que acaba de "crecer" fuera de los estrechos confines de mythologism y ofrecieron al público una mirada más amplia a las cosas.La génesis de la filosofía, tal vez, contiene este pasaje como una de las páginas más dramáticas, porque yo era no sólo la percepción del mundo de una persona, que ha cambiado después y formas culturales, morales, políticos y jurídicos de la organización de la vida.
emergentes y profundizando cada vez más conflictos entre las formas tradicionales de conocimiento y comprensión del mundo y el nuevo tipo, filosófico del pensamiento se convierte en el ímpetu revolucionario, la motivación, que empujan a la gente a tratar de dar al mundo una nueva justificación y explicación existente.
En la sociedad antigua génesis de la filosofía griega comienza cuando el modo habitual de vida, su interpretación y justificación, están bajo amenaza.La gente no sólo no pueden explicar todas las antiguas normas, dicen, el bien y el mal, pero ya no pueden vivir por los viejos patrones y las muestras, siga los valores antiguos.Esta condición es comparable con la crisis mentales profundas (en relación con Grecia, la crisis se resolvió mediante la formación de un nuevo fenómeno fundamental de la civilización - la cultura helenística) que se pierden y las directrices para la identificación de personas en casi todos los ámbitos de su vida.Por ejemplo, en el siglo 6 aC en Grecia, destruyó casi la totalidad de sus pilares tradicionales de sociabilidad basado en los límites visibles de la división de clases, que consagra la ideología de la época - los mitos.
Tomó una comprensión completamente diferente de organización económica y social, como mano de obra esclava ha demostrado suficientemente su inutilidad.La política ya no se interpreta como una realidad de los dioses, y fue visto como una "obra de la mano del hombre."Naturalmente, todas estas cosas han contribuido a la destrucción de las viejas formas de relaciones en la comunidad y lo que ofrece nuevas herramientas y modelos de auto-organización.
En el pensamiento y el conocimiento viene el rechazo decisivo de la imaginería y la metáfora mitos inherentes.Pensamiento se vuelve racional, con el rostro lleno de un Conceptos y categorías.Y así, poco a poco se convierte en el tipo dominante de la filosofía de la conciencia y de las perspectivas, incluyendo los elementos de la mitología, al igual que algunas de sus partes.
