russe Vladimir penseur religieux.Soloviev dans l'un des arguments avancés pour faire un voyage imaginaire à l'intérieur de notre cerveau, afin de voir ce qui se passe là-bas.Au cours de cette excursion passionnante pourrait être considéré comme en mouvement un mécanisme complexe de la pensée comme "les plus petites particules de cerveau" interagir les uns avec les autres en tant que foyers électriques se produisent dans différentes parties du cerveau.Toutefois, si vous comparez ce qui se passe dans notre esprit, que nous voyons dans les structures de notre cerveau, puis tout de suite, il peut sembler que ce sont deux processus complètement différents.Il arrive à cette conclusion Vl.Soloviev: «Que serait-il vu l'observateur extérieur?Il aurait vu la structure du cerveau ...., Mais ce serait tout à fait semblable à l'image que vous représentez actuellement à ce moment, souvent sans rien savoir sur les mouvements du cerveau et des courants électriques.Dans le même temps, il est seulement un observateur extérieur, et a vu tout de suite il suit que entre les deux il n'y a pas identité formelle ".En d'autres termes, le cerveau humain, et tout son corps est une machine bien réglée, disposés très difficile.Certaines parties de cette machine est davantage motivé le déménagement du corps, le travail, l'expérience sensorielle, manger, procréer.Le corps est juste un mouvement de la matière, un matériau composite particules en une seule entité, alors que notre conscience, les pensées, l'esprit n'a pas de nature physique.
Cette conclusion vient dualistes, au motif que l'idée est née dans l'esprit, n'a pas de nature matérielle.Par exemple, la chaise sur laquelle nous sommes assis, eimeet signes clairs d'un objet matériel: la position, la forme et la couleur.Vous pouvez toucher, sentir bouger.L'image de la chaise qui se pose dans notre esprit, même si son manque de perception sensorielle, pas l'objet physique au sens strict.Chaise imaginaire ne peut être ressentie par les sens, sentir comme réel.En outre, dit-il, si nous choisissons de faire, facile à disperser dans notre esprit, comme si elle avait jamais existé.Nous pouvons, encore une fois, si vous le souhaitez, de faire divers changements dans l'image imaginaire de la table, pour modifier sa forme, la couleur, tandis que la table réelle, comme un objet du monde matériel aura pas de changement à sa place, où aucune action physique, il n'a pas subi.
dualistes de la conscience toujours été considéré comme quelque chose ensemble, inséparables.De ce fait, il est qualitativement différente de celle du corps, qui est un ensemble de processus physiologiques particuliers.Le cerveau enregistre l'existence externe individuelle, la conscience unit les données du cerveau dans l'ensemble et vue harmonieuse du monde.Le mécanisme se compose de différentes parties, il faut un seul esprit, pour donner à son travail une certaine direction, afin de déterminer les buts et objectifs.Cette conscience est devenu un tel principe unificateur, une condition préalable pour assurer l'unité de la vie mentale.Sans cette unité de notre esprit serait une somme d'expériences, sans rapport, qui est sûr de diviser notre personnalité.Dans le même temps, nous voyons qu'il est une substance spirituelle holistique, subordonnée à une volonté unique et de l'esprit."La vie psychique, - a dit SLFrank - est pas une machine ou un ensemble de phénomènes mentaux individuels si les processus.Il est, au contraire, une sorte d'unité primaire indécomposable ».
Selon les dualistes, le cerveau humain est pas un système d'auto-régulation et doit être une essence intangible de l'activité, assurer l'unité de son œuvre.Il est grâce à ces activités que l'essence de notre esprit et de notre vie mentale ensemble est holistique.Professeur de psychologie McDougall a écrit à cet égard: «Le fait de la personnalité psychique ... .. ne peut être comprise ....sans postuler une base de l'unité, ce qui est un corps matériel ou du cerveau ".Anglais neuroscientifique Charles Sherrington dans ses articles affirmé que certains «principes mentale", qui se trouve en dehors de nous, active les mécanismes du cerveau.Chef du Département d'anthropologie, Université de Pennsylvanie Eisley estime que «un facteur spirituel devrait conduire le développement du cerveau."Naturellement, fondée sur des allégations similaires de sommités scientifiques, il est possible de l'existence d'une justification théorique supraphysique de l'âme, sans laquelle la personne n'a pas une pensée complète.Au moins, un certain nombre de scientifiques, volontairement ou involontairement, en sont venus à cette conclusion.Chercheur australien dans le domaine de la neurophysiologie Kyubi stipule explicitement l'existence de l'esprit non-matériau d'assurer le fonctionnement de la conscience et de la pensée.Connu dans son savant vitaliste de temps, le professeur Driesch, a déclaré que "les agents essentiels responsables de la formation du corps - ce ne sont pas les agents agissant dans l'espace et ayant le point de départ dans les particules de matière, ses agents, agissant dans l'espace, si autorisés à être consommésCette expression paradoxale. "Et si ces «agents» autonomes sont formellement en dehors de notre environnement naturel, dans le cas de la mort, ils ont aussi pour aller dans l'espace, qui est en fait une preuve de l'immortalité de l'esprit.Professeur McDougall parle aussi une structure spirituelle qui ne possède pas les caractéristiques spatiales, mais, néanmoins, a une influence sur la matière.Supporters
de la notion de «l'immatérialité de la conscience» physiologistes demandent: «Comment ne nous montre, la conscience peut être généré par le cerveau comme la vésicule, par exemple, le foie?" À leur avis, il est inapproprié d'appeler une propriété de la conscience du cerveau.Dans le monde matériel chaque objet possède des propriétés: couleur, l'odeur, la forme.Pendant ce temps, nos pensées ont pas de couleur, pas de forme, pas d'odeur.La pensée ne peut pas toucher, ne peut pas sentir leur poids ou de l'odorat.La pensée même, selon A.Menya, «il est impossible si elles voulaient prendre» ou enregistrer le contenu en utilisant tout dispositif.Par exemple, en utilisant la puissance EEG peut enregistrer les oscillations produites par le cerveau.Cependant, l'utilisation, il est impossible de discerner "l'éclair de conscience."Les décharges électriques provoquées par l'activité du cerveau, est un processus physiologique, mentale et le mouvement est un processus d'une nature différente.Ainsi, aucun dispositif super-puissance modernes capables de pénétrer même dans le monde invisible des molécules, il est impossible de "capture" l'idée, pour voir le processus de sa création, pour décrire la structure de la pensée.Sur l'impossibilité de la connaissance de notre pensée avec l'aide de méthodes naturelles de dire la neurophysiologiste américain P. Bailey, qui a affirmé à l'époque que «nous avons pas le droit d'explorer la psyché avec l'aide de la physiologie."Cette opinion est partagée autre neuroscientifique Charles Sherrington.Scientifique anglais Kyubi croit que la conscience est une abstraction, et ne peut être l'objet de la recherche scientifique ".
