Schelling, yang dikembangkan pada saat yang sama mengkritik gagasan pendahulunya, Fichte, itu adalah sistem yang lengkap yang terdiri dari tiga bagian - teoritis, praktis dan belajar teologi dan seni.Yang pertama pemikir meneliti masalah bagaimana untuk membawa objek dari subjek.Dalam kedua - hubungan antara kebebasan dan keharusan, aktivitas sadar dan bawah sadar.Dan akhirnya, di ketiga - ia menganggap seni sebagai senjata dan penyelesaian dari setiap sistem filsafat.Oleh karena itu, kami mempertimbangkan sini poin utama dari teori dan periode pengembangan dan lipat dari ide-ide utama.Filsafat Fichte dan Schelling adalah penting untuk lipat dari Romantisisme, semangat nasional Jerman, dan kemudian memainkan peran utama dalam munculnya eksistensialisme.
Depan jalan
masa depan perwakilan brilian dari pemikiran klasik Jerman lahir pada tahun 1774 di pendeta keluarga.Dia lulus dari Universitas Jena.Revolusi Perancis adalah sangat senang dari filsuf masa depan, karena ia melihat di dalamnya gerakan kemajuan sosial dan pembebasan manusia.Tapi, tentu saja, minat politik modern bukanlah hal utama dalam hidup, yang menyebabkan Schelling.Filosofi yang telah menjadi gairah.Nya tertarik kontradiksi dalam teori pengetahuan ilmu kontemporer, yaitu perbedaan dalam teori Kant, penekanan pada subjektivitas, dan Newton, yang telah melihat sebuah studi ilmiah utama dari nama objek.Schelling mulai mencari kesatuan dunia.Komitmen ini menembus semua dibuat filosofi mereka.
periode pertama
Pengembangan dan sistem lipat Schelling dapat dibagi menjadi beberapa tahap.Yang pertama dikhususkan untuk filsafat alam.Dunia, yang mendominasi pemikir Jerman selama periode ini, ditetapkan dalam bukunya "Ide-ide filosofi alam."Di sana, ia menyimpulkan penemuan sejarah alam kontemporer.Dalam karya yang sama ia mengkritik Fichte.Alam bukanlah bahan untuk realisasi fenomena seperti itu sebagai "I".Ini adalah independen, entitas tidak sadar diri, dan dikembangkan sesuai dengan prinsip teleologi.Artinya, ia membawa dalam dirinya kuman dari "I" yang "tumbuh" dari itu, seperti telinga jagung.Selama periode ini, Schelling menjadi mencakup beberapa prinsip dialektis.Antara berlawanan ("polars"), ada beberapa langkah, tetapi perbedaan antara mereka dapat merapikan.Sebagai contoh dikutip tanaman Schelling dan hewan, yang dapat dikaitkan dengan satu dan kelompok lainnya.Setiap gerakan berasal dari kontradiksi, tetapi pada saat yang sama, itu adalah pengembangan Jiwa dunia.
filsafat idealisme transendental
studi tentang alam telah mendorong Schelling bahkan ide-ide yang lebih radikal.Dia menulis sebuah karya berjudul "Sistem idealisme transendental," yang mengembalikan untuk memikirkan kembali ide Fichte, dan sifat dari "I".Yang dari fenomena ini harus dipertimbangkan utama?Dengan asumsi filsafat alam, tampaknya alam seperti itu.Jika Anda berdiri di posisi subjektivitas, itu harus dipertimbangkan utama "I".Berikut Schelling sangat spesifik.Setelah semua, pada kenyataannya, bahwa sifat?Kami menyebutnya lingkungan kita.Artinya, "Saya" menciptakan sendiri, perasaan, ide-ide, berpikir.Seluruh dunia, terpisah dari dirinya sendiri."Aku" menciptakan seni dan ilmu pengetahuan.Oleh karena itu, pemikiran logis yang lebih rendah.Ini - produk dari pikiran, tetapi juga di alam, kita melihat jejak suara.Hal utama yang kita miliki - itu adalah kehendak.Itu membuat berevolusi dan pikiran dan alam.Aktivitas yang lebih tinggi dalam "I" adalah prinsip intuisi intelektual.
mengatasi kontradiksi antara subjek dan objek
Tapi semua item di atas tidak puas dengan pemikir, dan ia terus mengembangkan ide-idenya.Tahap berikutnya kreativitas ilmiah ciri pekerjaan "Presentasi dari filosofi saya."Telah dikatakan bahwa paralellizm ada dalam teori pengetahuan ("subjek-objek"), adalah salah satu yang menentang Schelling.Filsafat seni tampaknya dia panutan.Sebuah teori saat ini pengetahuan tidak sesuai dengan dirinya.Sebagai sesuatu berdiri dalam kenyataan?Tujuan dari seni tidak ideal, tetapi identitas subjek dan objek.Sehingga harus dalam filsafat.Atas dasar ini ia membangun gagasan sendiri persatuan.
Schelling filsafat identitas
Apakah masalah pemikiran modern?Fakta bahwa kita berhadapan terutama dengan filosofi subjek.Sistem koordinatnya, seperti yang ditunjukkan oleh Aristoteles, "A = A".Tetapi dalam filsafat subjek itu sangat berbeda.Dan di sini mungkin sama dengan B, dan sebaliknya.Semuanya tergantung pada apa komponen.Untuk menggabungkan semua sistem ini, Anda perlu menemukan titik di mana semuanya adalah sama.Dengan demikian titik awal dari filosofi Schelling melihat Absolute Mind.Ini adalah identitas roh dan alam.Ini merupakan titik tertentu ketidakpedulian (di semua polaritas yang sama).Filsafat harus menjadi semacam "Organon" - alat Mutlak Mind.Yang terakhir adalah ada yang memiliki potensi untuk berubah menjadi sesuatu, dan menuangkan dan bekerja, dibagi menjadi alam semesta.Oleh karena itu, sifat logis memiliki jiwa, dan pada umumnya, adalah pola pikir membatu.
periode terakhir hidupnya Schelling mulai mengeksplorasi fenomena ketiadaan mutlak.Hal ini, menurutnya, awalnya kesatuan semangat dan alam.Filosofi baru Schelling dapat dijelaskan secara singkat sebagai berikut.Tidak ada yang harus di awal dua - Tuhan dan jurang.Schelling menyebutnya diambil dari Eckhart jangka Ungrunt.Abyss memiliki pikiran irasional, dan itu mengarah ke tindakan "kehilangan", divisi mulai pelaksanaan alam semesta.Kemudian alam, mengembangkan dan melepaskan potensinya, menciptakan pikiran.Ini adalah puncak dari pemikiran filsafat dan seni.Dan mereka dapat membantu orang untuk kembali kepada Allah.
filsafat wahyu
ini adalah masalah lain yang telah menempatkan Schelling.Filsafat Jerman, bagaimanapun, seperti sistem yang dominan pemikiran di Eropa, adalah contoh dari "pandangan negatif."Dipandu oleh mereka, ilmu mengeksplorasi fakta dan mereka mati.Tapi ada juga pandangan yang positif - filosofi wahyu yang dapat mengerti apa kesadaran Mind.Ketika sampai akhir, dia akan menderita kebenaran.Dia adalah kesadaran diri Allah.Dan bagaimana Anda dapat merangkul filosofi Mutlak?Tuhan, menurut Schelling, tak terbatas, dan pada saat yang sama, ia bisa melakukan terbatas, menjadi dalam bentuk manusia.Itu adalah Kristus.Setelah datang ke pandangan seperti pada akhir kehidupan, pemikir, mulai mengkritik gagasan Alkitab, yang ia berbagi di masa mudanya.
filsafat Schelling
sebentar ditata, sehingga periode dalam pengembangan ide-ide dari filsuf Jerman, seseorang dapat menarik kesimpulan sebagai berikut.Schelling dianggap sebagai metode utama pengetahuan dan kontemplasi pikiran sebenarnya diabaikan.Dia mengkritik pola pikir berdasarkan empirisme.Filsafat Jerman klasik Schelling percaya bahwa hasil utama dari pengetahuan empiris adalah hukum.Sebuah pemikiran teoritis yang sesuai menampilkan prinsip-prinsip.Filsafat alam di atas pengetahuan empiris.Ini ada sebelum ada pemikiran teoritis.Prinsip dasarnya adalah kesatuan dari makhluk dan semangat.Materi - tidak lain, sebagai akibat dari tindakan alasan mutlak.Oleh karena itu, alam berada dalam kesetimbangan.Pengetahuan - adalah adanya dunia, dan Schelling mengangkat pertanyaan tentang bagaimana ketakutan dia dimungkinkan.
