Skeptisisme - filosofi bahwa prinsip-prinsip yang merupakan kebalikan dari dogmatisme.Jelas, daerah ini ilmu pengetahuan dan filsafat dibuat dalam pandangan fakta bahwa beberapa orang dahulu telah mengumpulkan banyak klaim untuk yang sudah ada di arus waktu.
Salah satu perwakilan pertama skeptisisme, empiris, dalam karya filosofisnya menjelaskan bahwa di daerah ini, pada kenyataannya, alat dasar pemikiran - perbandingan data dari pikiran dan indera data, serta oposisi dari data ini untuk satu sama lain.Skeptis mempertanyakan sangat kualitas pemikiran, terutama mempertanyakan keberadaan dan keabsahan dogma - kebenaran yang harus diambil untuk diberikan dan tidak harus mengklaim untuk dirinya sendiri bukti itu.
Namun, skeptisisme sebagai arah dari ilmu filsafat tidak mempertimbangkan diragukan sebagai prinsip dasar - ia menggunakannya hanya sebagai senjata polemik terhadap para pendukung dogma.Filsafat skeptisisme sebagai mengaku prinsip seperti itu, sebagai sebuah fenomena.Selain itu, harus jelas membedakan antara skeptisisme sehari-hari (sehari-hari), ilmiah dan filosofis.
Dalam istilah sehari-hari skeptisisme dapat dijelaskan sebagai keadaan psikologis, ketidakpastian situasional nya, meragukan sesuatu.Man-skeptis selalu menahan diri kategoris penilaian.
skeptisisme ilmiah - jelas dan konsisten dibangun oposisi terhadap para ilmuwan yang dalam penilaian mereka tidak didasarkan pada bukti empiris.Secara khusus, menyangkut aksioma - teori yang tidak memerlukan bukti.
skeptisisme dalam filsafat - arah ini, para pengikut yang, seperti disebutkan di atas, telah menyatakan keraguan tentang keberadaan pengetahuan yang dapat diandalkan.Jika itu adalah bentuk moderat dari skeptis itu terbatas pada pengetahuan tentang fakta dan menunjukkan menahan diri sehubungan dengan semua hipotesis dan teori.Bagi mereka, filsafat, termasuk yang mereka ikuti, adalah sesuatu dari puisi ilmiah yang terdengar, bukan ilmu dalam bentuk yang paling murni.Hal ini terhubung dengan pernyataan terkenal ini: "Filsafat -ยป
skeptisisme dalam filsafat ini bukan ilmu: bagaimana mengembangkan arah sejarah
skeptisisme adalah penurunan, penipisan bertahap alam.Berasal daerah ini di Yunani kuno, Abad Pertengahan memainkan peran yang sangat kecil, dan lagi dihidupkan kembali di era Reformasi (pada saat pemulihan filsafat Yunani), ketika skeptisisme terlahir kembali dalam bentuk yang lebih ringan dari filosofi baru, seperti subyektivisme dan positivisme.
skeptisisme dalam filsafat: perwakilan
pendiri sekolah Yunani skeptis dianggap Pierron, yang, menurut beberapa pendapat, umum itu di India.Selain itu, skeptisisme antik dalam menanggapi dogmatisme metafisik diwakili oleh filsuf seperti Arcesilaus (rata Academy) dan disebut "terlambat" skeptis Agripa, Sextus Empiricus, Enesidemom.Secara khusus, pada saat itu Enesidem memiliki sepuluh kiasan (prinsip) skeptizizma.Enam dari yang pertama - adalah perbedaan orang, keadaan individu, makhluk hidup, organ-organ indera, peraturan, tempat, jarak, fenomena dan hubungan mereka.Empat terakhir dari prinsip - dicampur dengan keberadaan objek yang dirasakan oleh orang lain, relativitas umum, ketergantungan pada sejumlah persepsi, tergantung pada hukum, moral, pendidikan, agama dan pandangan filosofis.
perwakilan penting dari skeptisisme Srednevevekovya dan zaman modern adalah David Hume dan M. Montel.
skeptisisme di kritik filsafat
Kritik skeptisisme, khususnya yang bergerak Lewis Vaughn dan Theodore Schick, yang menulis, hanya skeptis tidak percaya bahwa pengetahuan membutuhkan kepercayaan diri, bahwa mereka mungkin tahu bahwa ini memang terjadi.Adalah logis bahwa mereka tidak tahu bahwa mereka bisa.Pertanyaan ini memberi alasan serius untuk meragukan bahwa persetujuan skeptisisme, pengetahuan itu tentu membutuhkan kepercayaan diri.Menurut hukum logika, skeptisisme dapat tidak hanya diragukan tetapi juga menantang itu secara keseluruhan.Tetapi sebagai realitas kita masih jauh dari hanya hukum yang logis (dalam kehidupan kita menempatkan paradoks bandel dan tak bisa dijelaskan), kritik tersebut lebih suka mendengarkan dengan cermat, karena "tidak ada skeptis mutlak, oleh karena itu, belum tentu bahwa skeptis akan meragukan hal yang jelas."
