Molti filosofi e sociologi del Novecento hanno cercato di definire e descrivere il livello di sviluppo raggiunto dal paese economicamente più successo.Si chiamava e sviluppato società industriale e post-industriale, ritenendo che la ristrutturazione sistemica dell'economia e la creazione di ricchezza porterà benefici al genere umano.Ma la più critica e, allo stesso tempo, una descrizione precisa della società offerto nel 1970 dal filosofo postmoderno francese, sociologo e ricercatore culturale Jean Baudrillard."Società dei consumi" - dal momento che il termine è saldamente radicato nella nostra lingua, si è trasformata in qualcosa di simile a una scorciatoia.Tuttavia, anche con i '70 hanno abbastanza tempo critica ironica del intellettuale non ha perso nulla della sua importanza e la sua rilevanza.
Al momento, questo famoso filosofo neo-marxista è venuto fuori l'ambiente, e in parte ha adottato un approccio analitico e critico di vita peculiare Marx.Possiamo dire che il suo libro è "società dei consumi" è una sorta di "Capitale" del XX secolo, ma è stata scritta in un paradigmate diverso.Il filosofo non è tanto interessato al fondo delle relazioni economiche e sociali, come l'impatto sulle persone e la vita quotidiana.Dopo tutto, se ai tempi di Marx la vita quotidiana delle persone che dipendono sull'economia attraverso i rapporti sociali, ma ora è diventato dipendente dalla tecnologia, dei media e altri regolatori di massa, che penetrano nella nostra vita e la governano.In realtà, questa trasformazione e il consumo di mezzi di sopravvivenza dei mezzi di disumanizzazione e dedica il suo libro Baudrillard.
società dei consumi - è una caratteristica di una nuova società in cui tutti i rapporti umani perdono il loro significato, divenendo uno schema rituale, segna la definizione dello status gerarchico, o degenerare in concorrenza.Questo "mondo nuovo" virtualmente distrutto il vecchio, il consumo tradizionale, quando la gente compra le merci, perché sono hanno bisogno, perché si soddisfano le loro esigenze.Analizza completamente diverso, il consumo di "punto di riferimento" al momento dell'acquisto di merci perché è di moda, perché pubblicizzato perché è una novità.Così, la cosa perde il suo significato, ustarevaya prima il suo acquisto, perché la pubblicità propone subito una cosa nuova, più alla moda.
Inoltre, la società dei consumi priva di senso e di comunicazione tra le persone, perché rende il processo di acquisto di una farsa.Il consumo diventa un codice che disciplina la comunicazione, perché le persone preferiscono parlare non solo sui nuovi acquisti, e valutare ogni altro sulla possibilità di acquistare questo o quell'oggetto.Questo tipo di gioco non si basa su qualsiasi realtà naturale, ma solo per conto proprio.Cose dominare la gente su di loro è determinata non solo comfort e comodità, ma anche il prestigio e il coinvolgimento in questo ciclo dichiarare la libertà di scelta e di trionfo individuale.
società dei consumi, non solo per mettere l'uomo e il suo sentimento in balia delle cose, e le cose ha ridotto il livello di personaggi che non hanno alcun significato reale (simulacri), e si è trasformato l'arte in un elemento di commodity e simulacro.La ricerca della verità sostituito i miti che sono facili da consumare, grave letteratura e l'arte superati i generi di intrattenimento.La manipolazione di questi generi è diventato un trasmissione di potenza meccanismi cintura e la loro ideologia.In realtà, la cultura umana è anche messo sul nastro trasportatore, è prodotto da un modello, dipende anche dalla domanda e dall'offerta.L'umanità è abituato a consumare certi segni e si fermò a prendere qualcosa di originale e veramente personalizzato.
Filosofo critica società dei consumi anche per il fatto che è solo con la mente è una società di abbondanza e di uguaglianza.Questa società e li ha resi simulacri non dà una persona è alcuna certezza, al contrario, tutto il tempo che è in gara per sempre più nuovi marchi e marchi, e teme che non ha tempo e non sarà in grado di acquistare un altro prestigioso simulacro.Il dominio dei segni-simulacri porta a disuguaglianze, perché le persone che non sono in grado di acquisire tutti i nuovi segni di prestigio, è gettato fuori dal cerchio delle relazioni, coltivando il successo come un perdente.Nonostante il fatto che questo libro è stato scritto da alcuni decenni, mostra che Jean Baudrillard in realtà previsto le principali tendenze della società moderna.
