מדינה מזרח ענק, שבו הם אוהבים לאכול חרקים, עשה כל מיני פריטים ביתיים וחיתולי kalligrafichno ללמוד לצייר דמויות חוקרים מאותת ארוכים עם המסתורין ומנטליות עדינה.סין תמיד יכולה להפתיע: דרך אקזוטית, מעניינת של חיים, ידועה לנו, הסלאבים, חשב.אחד מרגעי השיא שלה הוא קונפוציאניזם, אשר ניתן לסכם כיצד לחנך אנשים לטובת חברה ולעצמם.יש מילה "קונפוציאניזם"
הכללי
מוצא אירופאי.הוא הוקם על ידי הצורה הלטינית של השם ואת השמות של מייסדה ופירושו "מורה חכם קון".במקביל האנלוגי הסיני "הגב 'ג' יאו" הוא תרגם כמו "הדוקטרינה של אנשים נאורים, מחונכים היטב."על בסיס זה, רב של החוקרים העתיקים טען קונפוציאניזם ש-- חוקרי הדת.אבל זה לא נכון.קוראים לאמונות קפדניות נחשבות קשה, אלא הוא דרך החיים, דרך החשיבה והתפיסה של העולם.
למרות זאת, קונפוציאניזם תמיד נחשב לדוקטרינה דתית ופילוסופית, מלא במסורות של המזרח.השפעתה על החברה הסינית הייתה כל כך גדולה ועמוקה ששימוש בעקרונות של תנועה זו יצר את הערך של אנשים, חוכמת חיים.במשך מאות שנות הערך שלה לא יפחת, הוא הרגיש בכל תחומי חיים.בנוסף, קונפוציאניזם - דת, פילוסופיה ותורתו - במשך כמעט אלפיים שנה הייתה האידיאולוגיה העיקרית של האימפריה הסינית.למעשה, הערך שלה היה דומה לכנסייה הקתולית והוותיקן באירופה בימי ביניים.מייסד
של תורתו של קונפוציוס
הוא חי במאה ה VI-V.זו הייתה תקופה של מאבקים ופיצול של המדינה.לכן, בהוראה להציג את הרצון לסדר את המצב כאוטי של עניינים ולהביא יציבות ושגשוג לחברה.פילוסוף עתיד גדול נולד במשפחה של האצילים לשעבר שפשט את רגל.הוא התייתם מוקדם וחי בצניעות עד שהוא היה בר מזל כדי לקבל את הכסף כדי לנסוע למדינת ג'ואו - תחום המלכותי, שבו הוא נחת בשלום עבודה בספרייה.זה היה מקום שהוא נפגש עם קונפוציוס, לאו דזה, שבילה זמן רב בשיחות ובדיונים.
בשובי הביתה, הוא החל להתעניין בטקסים עתיקים ומוסיקה, אשר, על פי אמונות סיניות, משקפים את ההרמוניה האוניברסלית ומחדש אותו בין האנשים.כל העקרונות הללו מאוחר יותר וזה ספג את תורתו של - קונפוציאניזם העתיק.בקרוב פילוסוף פתח בית הספר שלו והפך למורה מקצועית הראשונה בהיסטוריה של סין.הדבר המעניין ביותר הוא שתלמידיו יהיו בהחלט להיות מדינאים חשובים.קונפוציוס עצמו מעולם לא קיבל משרד גבוה, למרות שזה ביקש.הוא מת בעיר הולדתו של מדען צ 'ופו שלו.
"לון יו"
ספר זה - הבסיס של כל קונפוציאניזם.הוא מכיל את כל אמרותיו של קונפוציוס ואישור.תלמידי פילוסוף על חלקיקים שנאספו מידע רב ערך אלה, התוצאה הייתה אוסף המורכב משיחות קצרות עם הפילוסוף וחסידיו.הם יוצרים את כל העקרונות ודוגמות שדוגלים קונפוציאניזם.ספר תמציתי עבר את כל חייו של קונפוציוס:
- 15 שנים.מחשבות פנו לחינוך.
- 30 שנים.להשיג עצמאות.
- 40 שנים.להיפטר מהספק.
- 50 שנים.לדעת את רצונו של גן עדן.
- 60 שנים.היכולת להבחין בין אמת לשקר.
- 70 שנים.בעקבות הרצונות של הלב והיכולת לא לשבור את הטכס.
בשורות קצרות הללו - כל קונפוציוס.שלה דרך ארוכה מחינוך למעקב לב חופשי ורצון לעמוד בסטנדרטים אתיים הפכה לנקודת התייחסות, מוסרית וקדושה, לכל פילוסופיה הסינית.קונפוציאניזם (הפילוסופיה של התורה ועקרונות מוסריים שנמסרו מדור לדור) מתכבד ידי כל האנשים של סין.
בשורש הפילוסופיה תורת
של קונפוציוס, כמו הזרמים דתיים ופילוסופית הסיני הגדולים האחרים, שמקורו בסין במאה VI-V לפנה"ס.זה הזמן להחליף את עידן הזהב של המדינה מגיע לכאוס והרס.היה עיקרון מרכזי שבורה של האימפריה "שהם עשירים, שיודעים".אנשים שלא היה לו ביחס לאצולה, היה עושר על חשבון הברזל, שהחל לייצר באופן פעיל.כל זה הפר את ההרמוניה ועורר מריבות פנימיות.
מחדש את הסדר צריך להיות זרימה ותורתו שיצאה כמו פטריות אחרי הגשם המוניים.כמה נמשכו רק כמה עשרות שנים.אחרים - קונפוציאניזם, טאואיזם, legalism - כך משולבים היטב בתרבות של סין, זה פשוט בלתי אפשרי לדמיין היום בלעדיהם.כך, תורתו של קונפוציוס מאפס אינה מתעוררת.בזמן החורבן ואומללות פילוסוף גדול שוקל את העקרונות ושיטות שיוכל להשיב את הסדר.והדרך העיקרית להשגת הרמוניה בדעתו, היה האיש עצמו, החינוך, המוסר והתנהגותו.
מדינת האתיקה
מאז הדוקטרינה הועמדה בצו ראשון את ענייני המדינה, זה היה פוליטי בטבע ומבוסס על עקרונות אתיים.הוא הועלה לראשונה על ידי אדם ולאחר מכן את כל השאר, כולל המדיניות יהיה מרובע אחד.אנחנו חייבים להיות מעוניינים יותר בנפשו של העם, אמר הפילוסוף.זה ההחלטה של מועצת המנהלים של היבטים חשובים של תורת האימפריה של קונפוציוס נצפתה דרך הפריזמה של חברה שבה הגורם האנושי משחק תפקיד מרכזי.
הזמן הוכיח שזה באמת עובד.הדבר הקשה ביותר היה זה: כדי לגרום לאנשים להתנהג, כפי שהציעו עקרונות של אתיקה ומוסר.אנשים, אפילו אלה שרוצים לשנות לטובה, לא יכולים להפוך באופן מיידי על העולם הפנימי שלך במהופך.לעתים קרובות זה בלתי אפשרי.אחרים פשוט לא רוצים לעבוד על עצמם.זה לקח גישה מיוחדת, וקונפוציוס מצא אותו.הוא לקח את הפולחן של הכת של האבות של העם הסיני.תמונותיו של הנפטר לעולם האחר היו יותר משמעותיות ואמיתיות יותר משמים מופשטים.זה ידוע שהאב הקדמון האגדי - התמונה של מודל לחיקוי בסין.אותו הסמל של האומה, ומאוחר יותר הפך לקונפוציוס עצמו.טכס
חוק הקדוש זו, ששומר על קונפוציאניזם.תתאר בקצרה את הערך יכול להיות כדלקמן: הטכס - זה לא שינן את כללי התנהגות אנושית, והפעולות, מחוות משמעותיות שלהם ומילות.זה תופעה עצמאית שאנשים צריכים ללמוד מחלב אמם.זה הטבע של מתנה זו הוא לחיות נכון ויפה.הרעיון של מתחם הטכס, רב-פנים.קונפוציוס אמר יותר מפעם אחת שזה לא תמיד אפשרי לכבד אותו.אפילו אבות צדיקים לעתים קרובות לסטות מהכביש.
פי קונפוציוס, אדם צריך לאהוב את השכן שלו, להרגיש אחראי לביצוע חובתו לחברה ולמדינה, להיות כנה ונאמנה, לדאוג לצעיר ומבוגר לקרוא.תכונות אלה והפילוסוף מבוסס ההוראה.סטנדרטים של התנהגות במעגל המשפחה, הוא סבל אימפריה ענקית.ההתחייבות של שלום ושגשוג בסין היא שכולם נמצא במקום וברור לוקחת התפקידים המוטלים עליה, אמר קונפוציוס.הוא קרא לזה "כן זרון" - העיקרון של יחסים אנושיים, אשר משמש כליבה העיקרית של האנושות.זהו הכלל של חברה הרמונית הבסיסי.אנושות
מה כוונה במושג זה קונפוציוס?לדבריו, והפך לאחד, הסיני חייבים להיות חמש תכונות אופי כדי להיות מסוגל לשמור על כושר ולא להילכד, רוחב של חזון כדי לנצח את הקהל, כדי לעורר אמון באחרים, הנשלט על ידי רחמים, ולהצליח על חשבון התחכום שלה.אבל לעתים קרובות מורה גדול הודה לתלמידיו, שהוא לא יכול לקרוא לעצמו אנושי לחלוטין.אחרי כל התכונות האלה - רק קצה הקרחון.עקרונות
של קונפוציאניזם תמיד היו רחבים יותר ממה שהוא נראה במבט ראשון.אותו האנושות, על פי הפילוסוף - היא לא רק את היכולת לאהוב ולהעריך את האנשים.זה אפילו לא אנושות כהכרה בחיי הפרט היקרים.פילנטרופיה כוללת את מושג האחריות, המורשת, המסורת של פולחן ועוד רבים אחרים.דוגמא
, גבר פעם אחת בחריפות קונפוציוס ששלוש שנים במקום התאבלו על ידי הורים כל השנה.פילוסוף בשם זה לא מוסרי ולגמרי נטול אנושיות.אנושות
נוסף קונפוציאניזם הבסיסי העיקרון.כבוד זה ביחס לאנשים מבוגרים, אהבת אחים, עזרה הדדית והגנה על הצעירים.בעל נובל אנושי תמיד.כך אומר קונפוציאניזם.הפילוסופיה של המושג שזורה באופן הדוק עם פילנטרופיה.הם קובעים את האמת של אדם, לא ההשכלה או הכשרתו.
האם היה אנושי עצמו מורה גדול?התשובה לשאלה זו ניתן לנתח את המצב שבו אחד היה קונפוציוס.כמומחה של המורכבויות ומוזרויות של הטכס, הוא הוזמן לביתו של אציל.החל מהמצגת והמוזיקה התחילה, ניהל את השחקנים שהיו צריך להראות סצנה נושאיות.אבל פתאום הפסיק קונפוציוס ההצגה והורה להוצאתו להורג של כל החברה.אכזריותו?כן, בהחלט התנהגות כזו אינה מתאים לאנושות ופילנטרופיה.אבל אז הפילוסוף הפגין אחר שלטון קונפוציאניזם חשוב כדת מזרחית: הוראה ברורה לביצוע לציית לכל דוגמות ועקרונות, אחרת אתה תיענש.זה מה שקרה עם השחקנים שעזבו את התסריט.
אצילות ותרבות
כל אדם שמכבד את עצמו צריך להחזיק את התכונות האלה.מאז קונפוציוס האמין.שמירה זה טכס - חלק בלתי נפרד מחיי התרבות והסיני האצילי.כלומר, יש לי אנשים קודם כל חושבים לא על אוכל, אלא על עניינים גבוהים יותר.אדון תמיד חושב על נשגב: דרך החיים והתרבות.העקרונות של קונפוציאניזם תמיד יש לשים דגש על רוחני ולא רוויה חושנית.
צד אחר של תרבות, על פי קונפוציוס, חוש הפרופורציה.בעלי החיים אינם שולטים אינסטינקטים שלהם, וכשהוא רואה את האוכל, אז בולעים אותו לחלוטין.טורף יהיה גבעול טרפם לתשישות ואיבוד הכוח.אדם - יצור בדרגה הגבוהה ביותר.הוא חייב לציית סביב אמצע קרקע, לא להיות כמו החיה, על כזה אינסטינקט המולד שלו כמו שביעות רצון של רעב, גם אם אנחנו מדברים.כ
לאצולה, יש להם הסיני, שיכול ללכת עד סוף שלושה הכבישים: הנזיר, ואנשי צבא.באותו הזמן הוא חייב לציית לכללים הבאים: במקרה הראשון יהיה רחום ואל תדאגו, בשנייה - לדעת ואין ספק בשלישי - להיות אמיץ ולא לפחד.קונפוציוס חינוך בית ספר
- חלק חשוב של הטכס.ניתן להסיק, לומד קונפוציאניזם.חשיבה קצרה והגיונית, להיות מודעת לכל האירועים, יודעת את העקרונות הבסיסיים של פיתוח זה או תחום - כל זה חייב להיות מסוגל לכל סיני שמכבד את עצמו.זה בא לידי הביטוי בדוקטרינה של שלמות אנושית, אמר קונפוציוס.הוא היה הראשון בסין, שפתח בתי ספר חופשיים.פילוסוף הפך למורה של כל האנשים.
בית הספר קונפוציאניזם לימד את שחקניו לבחור את הדרך הנכונה בחיים ולא פונה ממנו.הפילוסוף הרצה ודיבר עם תלמידים, מתוך אמונה שהרעיון הנכון וההצהרה נולד בדיאלוג.מדבר, אנשים לחלוק את הידע שלהם, הניסיון של בן שיחי, לתמוך בה.קונפוציוס גם לעתים קרובות סיפר על חייהם של אבות, השוואתה עם ההווה.המורה תמיד היה מתנשא.הוא דרש הרבה מאלה שבאמת הוא חכם ומלא רגש.ממוחות בינוניים, הוא לא ציפה להישגים גדולים, רק מנסה לשפר ולפתח אותם.תפקיד
של קונפוציאניזם
כמובן, זה הוא עצום.בעולם של היום, קונפוציוס - סמל של האומה, שנתנה סין אריכות הימים הרוחניות ומוסריות.בספרי היסטוריה שהוא לעתים קרובות מתואר כאיש זקן, מוקף בילדים.מה הייתה בעצם הופעתו, אף אחד לא יודע.פילוסוף הופעות מכוסה אגדות ומיתוסים רבות.באשר לתורתו, במשך מאות השנים זה שינה והפך.היסטורית
המילניום של קונפוציאניזם, כך הגרסה המודרנית של התורה היא שונה במהותה מהישנה.היום הוא דרך מיוחדת של חיים שאינו מבינה את האירופים."מזרח - עניין עדין," - הם אומרים שזה הגיוני לחלוטין ובעקביות.גם במאה עשרים והאחת, פקידים סיניים מנסים לשמור את מצוות התורה ולהתנהג כמו קונפוציוס הטיף.מעשיהם מוכתבים על ידי המורשת של הזרמים פילוסופיים ודתיים העתיקים, מה שהופך את העם הסיני לא אוהב אנשים אחרים, והאימפריה השמימית - במיוחד לא אותו הדבר כמו רוב הברית.התפקיד של קונפוציאניזם בזה נהדר.השפעתו מורגשת בכל תחומי חיים של הסינים.
