"עושר אומות" בתאוריה של האדם סמית

של האדם סמית היו השפעה גדולה על תאוריה כלכלית קלסית.קודם כל, את הכשרון של המחבר הפך תצוגה ברורה של המערכת, שבו הוא נתן את המבנה הכלכלי של חברה.רעיון

של חופש הכלכלי

הרעיונות הפופולריים ביותר של האדם סמית שנרכשו באירופה בתקופה של היווצרות והתפתחות של יחסים קפיטליסטיים.אינטרסים של המעמד הבורגני היו לתת לה חופש כלכלי מלא, כוללים התמקד במכירת קרקעות, שכירת עובדים, שימוש בהון, ועוד. הרעיון של חופש כלכלי, בפועל, אין ספק, הוא רגע מתקדם בהתפתחותה של חברה, כעריצות מאופקות של מלכים וזה נתן הזדמנות נאותה להתפתחות של כוחות הייצור של המערכת הכלכלית.תפקיד

יחסו של הפרט והמדינה במערכת הכלכלית היסודות הפילוסופיים

על הנשענת על התאוריה של האדם סמית, הקשורים בעיקר למערכת ייצור והפצה של רווח, סטנדרטים חברתיים והאתיים של פעילות כלכלית, תפקידה של המדינה בויסות תהליכים כלכליים, כמו גםהשחקנים הבודדים (קבוצות בעלי העניין).

מנקודת המבט של האדם סמית, המדינה צריכה לפעול כלא. נ '"שומר לילה".זה לא חייב להקים ולווסת תהליכים כלכליים, הפונקציה העיקרית שלו - ליישם משפטי, מכונן ותפקיד הגנתי בחברה.לפיכך, תפקידה של הממשלה במשק, מנקודת המבט של סמית ', צריך להיות ממוזער אופי.

לגבי תפקידו של הפרט, הוא צריך להתייחס לרעיון של "אדם כלכלי"."עושר אומות" סמית מתארת ​​את האדם כחלק מהתהליך הכלכלי כאדם עם נטייה אנוכית, המודרך במעשיהם על ידי שיקולים של רווח אישי.פעולה של "זכויות כלכליות" בנויות על העיקרון של פיצוי שווה ערך.עיקרון זה מהווה מערכת של חילופי כלכליים, שהוא בסיס לפעילות אנושית טבעית של כלכלת שוק.חוק

"יד הנעלמה» בנוסף

למדינה ולאנשים, תהליכים כלכליים בחברה נשלטים על ידי חוקים כלכליים מסוימים.האדם סמית מכנה אותם "יד הנעלמה".ההשפעה של חוקים כאלה אינה תלויה ברצונו ובתודעה של חברה.עם זאת, הניהול הכלכלי שבוצע על סדר הגודל גבוה יותר מאשר השליטה ברמת המדינה.בתורו, כל אדם הוא מונחה על ידי אינטרס עצמי, יכול להביא יותר תועלת לחברה מאשר אם הוא היה ממוקד בתועלת לחברה בתחילה.עושר מערכת

של אומות

"עושר האומות" על ידי האדם סמית מזהה כבסיס של עושר מספר העובדים בגופים המדינה ואת הפרודוקטיביות של נושאים אלה.המקור של עושר, בתורו, נקבע על ידי העבודה השנתית של כל אומה בודדת, האנשים, המבוסס על הצריכה השנתית.מערכת

של חלוקת העבודה היא תנאי הכרחי לפריון.הודות לה, בתהליך העבודה משתפרות מיומנויות עבודה לפעולה מסוימת.זה בתורו קובע את החיסכון בזמן הנדרש בהולכים ממבצע עבודה אחד למשנהו.חלוקת העבודה ברמות מיקרו ומקרו, כפי שהוגדר על ידי "עושר אומות" סמית ', מקורו הוא שונה.בתהליך של עבודה מקצועית ייצור מגדיר את השליטה, בינתיים פונקציות המשק הלאומיות שהוזכרו לעיל "יד הנעלמה".גבול תחתון

ממשכורתו של העובד ייקבע על ידי העלות של המשאבים המינימליים ההכרחיים לקיומו של העובד ובני משפחתו.גם כאן יש את ההשפעה של הרמה החומרית והתרבותית של התפתחותה של המדינה.בנוסף, השכר תלוי במאפיינים הכלכליים כגון ביקוש והיצע העבודה בשוק העבודה.האדם סמית הייתה תומך פעיל ברמה הגבוהה של שכר, שאמורה לשפר את מצבן של השכבות נמוכות יותר של האנשים, התמריץ כלכלי אישי עובד בשיפור הפרודוקטיביות שלו. רווחי מהות

סמית מציעה הגדרה כפולה של רווח.מצד אחד, זה הוא לתגמל את פעילותה של ההתחייבות;אחר - כמות מסוימת של עבודה, העובד אינו משולם על ידי קפיטליסטי.כך הרווח תלוי בגודל של ההון המועסק ואינו קשור לכמות העבודה בילתה ומורכבותו ובניהולו של המפעל.

כך, "עושר אומות" על ידי האדם סמית יצר הבנה מיוחדת של החברה האנושית כמנגנון ענק (מכונה), התנועה הנכונה ועקבית שצריך באופן אידיאלי לספק תוצאות אפקטיביות לחברה כולה.רעיון מאוחר יותר

סמית שכדי להרוויח כל אדם צריך להמשיך מהאינטרסים שלהם, הופרך על ידי המתמטיקאי האמריקאי ג'ון נאש.לדעתו, יש מצבים שבהם יש "חסרון" (סכום שלילי או מערכת יחסים של win-win).במקביל, נאש מציין את העובדה שההתנהגות של סוכנים כלכליים להגיב לנורמות תרבותיות (אי-אלימות, בגידה והונאה).אווירה של אמון בין הנושאים נחשבים על ידי נאש כתנאי מוקדם לרווחה כלכלית של חברה.