אלים ושדים יפניים.

ארץ השמש עולה - יפן - תרבותית עומדת בנפרד משאר העולם.להיות שטח קטן יחסית, יפן הצליחה ליצור סגנון ייחודי משלו, המסורת שלה, לא רק דומה, לא רק במערב אלא גם למדינות מזרח הסמוכות.עד עכשיו, למספר העצום של אנשי מסתורין נותר המסורת הדתית של יפני והאלים היפנים.העולם הדתי

של ציורים דתיים יפן

של יפן מורכב בעיקר משני רכיבים - בודהיזם והשינטו.אם הראשון של קוראים דוברי רוסית אלה משהו אחר יכול להיות מודע, יפני השינטו המסורתי הוא לעתים קרובות תעלומה מוחלטת.וזה ממסורת זו נובע אלים יפניים כמעט כל נערצים מסורתית ושדים.

הוא אמר כי Shintoism פורמלי ובודהיזם עצמו משייך הרוב מכריע של האוכלוסייה היפנית - עד תשעים פלוס אחוזים, על פי כמה מחקרים.וכמעט כולם התאמנו פעם אחת שני הדתות.זהו מאפיין של דת יפנית - הוא נוטה להיות היתוך syncretic של מסורות שונות, המשלב אלמנטים שונים של שני בפועל ודוקטרינה.לדוגמא, האלים היפנים נגזרים משינטו, מטפיזיקה בודהיסטית נתפסו, הם המשיכו הפולחן של ההקשר הדתי הבודהיסטי.

שינטו - הדרך של האלים

הצורך לדבר בקצרה על המסורות שהולידו את פנתיאון של אלים היפנים.הראשון שבהם, כמובן, הוא שינטו, שפירושו "דרך של האלים."ההיסטוריה שלה חוזרת בהיסטוריה עד כה שהיום זה בלתי אפשרי להקים באופן חד משמעי כל זמן, ולא האופי של מקורו.הדבר היחיד שניתן לומר בודאות מוחלטת - הוא שהשינטו נולד ופותח ביפן, תוך שמירה על מסורת קדושה וייחודית, עד ההרחבה הבודהיסטית, ללא ניסיון של שום השפעה.המיתולוגיה שינטו היא מאוד ייחודית, פולחן ייחודי והשקפת העולם די קשה להבנה עמוקה יותר.

בשינטו כללי התמקד בפולחן של קאמי - הנשמה או חלק מהות רוחנית של יצורים שונים, תופעות טבע, מקומות ודברים חיים שאינם (במובן האירופי).קאמי יכול להיות זדוני ונדיב, חזק יותר או פחות.פטרוני רוחות סוג או עיר מדי קאמי.זה, כמו גם את הפולחן של רוחות אבות דומה לאנימיזם השינטו המסורתי והשמניזם, טבוע כמעט בכל התרבויות ודתות פגאניות בשלב מסוים של התפתחות.קאמי - אלים יפניים.שמות הם לעתים קרובות מורכבים למדי ולפעמים מאוד משופע - עד כמה שורות של טקסט.נסיך הודי בודהיזם

היפני

הדוקטרינה ביפן מצא קרקע פורה ושורש עמוק נלקח.מהמאה השישי, כאשר הבודהיזם נכנס יפן, הוא מצא פטרונים רבים לנוכח אצולה רבת עוצמה והשפעה של חברה יפנית.אבל אחרי שלוש מאה שנה, הוא הצליח להשיג את המיקום של דת ומדינה.

מטבעה, בודהיזם היפני הוא לא אחיד, לא במערכת אחת או בבית הספר, אבל מחולק לכתות רבות ושונות.אבל זה עדיין אפשרי למניח את מעורבותם של רובם לכיוון של זן בודהיזם.

מבחינה הסטורית, בודהיזם מאופיין בשילוב דתי.במילים אחרות, אם, למשל, נוצרי או משימה אסלאמית מציעה מאמינים של דת אחת למתג אחר, בודהיזם לא להיכנס לעימות מסוג זה.התרגול הבודהיסטי הנפוץ ביותר ותורתו של מזומנים שזרמו לפולחן, מילוי, buddiziruya זה.זה קרה עם ההינדואיזם בהודו, דת בון בטיבט, ורבים בתי ספר דתיים אחרים, כוללים Shintoism ביפן.לכן, היום זה קשה לענות באופן חד משמעי שמייצגים אלים ושדים יפניים - אם בודהיסטי הבודהיסאטוות, או רוחות טבע פגאניות.השפעת

של הבודהיזם לשינטו

מאמצע האלף הראשון, ובמיוחד מהמאה התשיעי, השינטו החלה לחוות השפעה חזקה של הבודהיזם.זה הוביל לכך שרוחות קאמי הראשונות הפכו למגינים של הבודהיזם.חלקם התמזגו עם הקדוש הבודהיסטי, ומאוחר יותר הוכרז הדוקטרינה שגם קאמי זקוק לישועה דרך הנתיב של תרגול בודהיסטי.לShintoism הוא רעיונות לא שיגרתי - מימי ימימה לא היה רעיון של גאולה, חטא.לא הייתה אפילו הצגה של טוב ורע הוגנת.הגשת קאמי, האלים גרמו לעולם להרמוניה, ליופי, למודעות והתפתחות של אדם, את עצמו, תקשורת רוחנית עם האלים, להחליט מה טוב ומה רע בכל מצב.חוסר העקביות הפנימית של שתי המסורות הובילו למה שנראה תנועה די מוקדם לטיהור הלוואות שינטו בודהיסטית.ניסיון לשחזר את המסורת המקורית הסתיימה בשיקום שנקרא קיסר מייג'י במאה ה XIX, אשר מחולק בודהיזם ושינטו.מיתולוגיה יפנית אלים יפניים

העליון

כוללת סיפורים רבים על מעשיהם של האלים.הראשון שבם היה קבוצה של שלושה קאמי נקראת Takamagahara.זה שלישייה sintoistkaya כלולה Ame-אין אלוהים Minakanusi קאמי, הכח העליון האל Takamimusuhi לא קאמי, והלידה של Kamimusuhi אלוהים לא קאמי.עם לידתו של שמים והארץ לו להוסיף עוד שני קאמי - Umasi Ashikabi Hikoyi לא קאמי וAme Tokotati אבל לא קאמי.אלים Pyateritsa זה נקראים Koto Amatsukami ונערץ כסוג של השינטו קאמי העליון.מתחתיהם נמצאים iererahii אלים יפניים הרשימה היא אינסופית ממש.בנושא זה בפולקלור היפני יש אפילו שאומרת "יפן - ארץ של שמונה מיליון אלים."

איזאנאגי ואיזאנאמי

מייד לאחר Koto Amatsukami אחרי שבעה דורות של קאמי, ששני הנערץ ביותר שעבר - הזוג איזאנאגי ואיזאנאמי, שהיא זוכה עם יצירת Oyasima - איים יפניים.הם היו הראשונים של קאמי שהיה את היכולת ללדת אלים חדשים והוליד הרבה מהם.

איזאנאמי - אלת החיים והמוות

כל התופעות בעולם כפופות לקאמי.ודברים חומריים ותופעות שאינן מהותיות - כל מנוהלים על ידי אלים יפניים משפיעים.מוות הוא גם הקדיש תשומת לב לאופי האלוהי של היפנים.לדוגמא, אגדה מעניינת, המספר את סיפורה של הופעתו של העולם של מוות.לדבריה, איזאנאמי מת שילדו את בנה האחרון - אל אש קגו-Tsuchi - ועבר לעולם התחתון.איזאנאגי ירד אחריה, ואף מנסה לשכנע לחזור.האישה שואלת רק על האפשרות של מנוחה לפני הנסיעה והסירה את חדר השינה, שואלת את בעלה שלא הפריעה לה.איזאנאגי מפר בקשה ומוצא במיטת גופה מפורקת מכוערת של המאהב שלה לשעבר.מבוהל, הוא רץ למעלה, מילא את הכניסה באבנים.איזאנאמי, מעשה זה הכעיס את הבעל נשבע שהוא ינקום אותו, לוקח אלף נשמות אנושיות בממלכתו בכל יום.כך, באופן אירוני, האלים היפנים מוות להתחיל השושלת שלהם עם אלת אמא, קאמי הגדול, נתן את כל החיים.איזאנאגי עצמו חזר למקומו ועבר טהרה לאחר שבקר את המתים.

אלים יפניים של מלחמת

כאשר איזאנאמי מת שילדו את בנה האחרון, איזאנאגי נכנס לזעם והרג אותו.מיתוס שינטו אומר כי כתוצאה מכך, בא להדליק כמה קאמי.אחד מהם היה Takemikadzuti - האלוהים של החרב.אולי הוא היה ראשון, שממנו מקורו האלים היפנים של מלחמה.Takemikadzuti, לעומת זאת, אינו נתפס כלוחם.הוא היה קשור באופן הדוק זה עם חרב ומגלם משמעות הקדושה שלה, המייצג, כביכול, את הנשמה של החרב, הרעיון שלו.וכתוצאה מכך, Takemikadzuti קשר עם מלחמות.בעקבות Takemikadzuti קאמי הקשורים לקרבות וקרבות, זה האצ'ימאן אלוהים.אופי זה עובד של חיילים ישנים בהתנשאות.פעם, בעידן של ימי הביניים, שהוא גם נערץ כפטרון של שבט מינאמוטו סמוראי.לאחר מכן, הפופולריות שלו גדלה, הוא התחיל לפקוד את מעמד הסמוראים בכללותו, באותו הזמן כובש מקום בולט בפנתיאון השינטו.יתר על כן, האצ'ימאן פעל כאפוטרופוס של המבצר הקיסרי והקיסר לאורך עצמו עם משפחתו.

פטרוני

של אלים יפניים אושר ו

מזל של אושר מרכיבים את קבוצה של שבע קאמי נקרא Sitifukudzin.מקור הם לא מאוחר ותמונות מעובדות על ידי אחד הנזירים הבודהיסטים ובאלוהויות חומר הטאואיסטית מעורבבות עם מסורות יפניות מסורתיות.למעשה, האלים היפנים של מזל טוב - רק דאיקוקו ואביסו.חמש האחרים מיובאים או הציגו מבחוץ, למרות שהתרגלו לגמרי לתרבות היפנית.היום, כל אחד משבע יש תחומי האחריות וההשפעה שלו.אלת שמש

אנחנו לא יכולים לומר על אחד מהנציגים החשובים ביותר של מיתולוגיה יפנית - אלת השמש אמאטראסו.השמש תמיד העסיקה תפקיד חשוב בדת של האנושות, משום שהיא קשורה באופן אורגני עם החיים, אור, חום, הקציר.ביפן, בו נוספה האמונה שהקיסר הוא, פשוטו כמשמעו, צאצא ישיר של אלת.

יש אמאטראסו מעין השמאל של איזאנאגי בזמן שבו הוא עשה טיהורו.יחד עימה יצא לאור כמה קאמי.אבל שניים מהם תפסו מקום מיוחד.ראשית, זה Tsukuyomi - הירח-אלוהים, נולד מהעין השנייה.שנית, סוסאנו - האלוהים של הרוח והים.כך, כל אחד מהשלישייה קיבל הירושה שלהם.מיתוסים נוספים לספר גירוש סוסאנו.אלים יפניים גרשו אותו למספר של התנהגות בלתי הולמת חמורה ביחס לאחותו ואביו.

אמאטראסו נערץ כפטרונית של ייצור חקלאי ומשי.אבל בתקופות מאוחרות יותר זה נעשה מזוהה עם נערץ ביפן בודהה Vairocana.אמאטראסו למעשה עמד בראש פנתיאון היפני.