הגיל של המאה ה -17 מתאפיין במהפכה הראשונה בורגנית באנגליה ובהולנד, כמו גם שינויים קיצוניים בתחומים שונים של חיים חברתיים: יחסים פוליטיים, כלכליים, חברתיים ותודעה.וכמובן, כל זה צריך לבוא לידי ביטוי בחשיבה הפילוסופית.אמפיריציזם ורציונליזם
: רקע התפתחות פיתוח
של מדע בעידן המודרני היה נחוש ייצור manufactory, הגידול של סחר עולמי, ניווט ועניינים צבאיים.אז האדם האידיאלי לראה יוזמה סוחרים ומדען סקרן.מדינות אירופה מתקדמות, מחויבת לשליטה הכלכלית וצבאית, תמכו במדע: חינוך אקדמיות, חברות, מועדונים מדעיים.
מדוע מדע מודרני ומפותח כל כך טוב - אז הייתה אלגברה, גיאומטריה אנליטית, היסודות אינטגרלי והפרש, ואחרים כל המחקר המשולב לשיטה אחת -. מתמטיקה ניסויית.מובילה את מגמת מכניקה שחוקרת את התנועה של גופים ושיחקו משמעות מתודולוגיים רבה בלידה של השקפות פילוסופיות ואידיאולוגיות של המאה ה -17.הפילוסופיה
קשורה לאדמה החברתית, לא רק על ידי מדעי הטבע, אלא גם עם העזרה של השקפה דתית, האידיאולוגיה המדינה.התייחס מדענים ואומניפוטנטיות האלוהית, ו" סיבת העולם "ואת" הדחף הראשון. "והיחס של אידיאליזם ומטריאליזם, אתאיזם ותאיזם - לא בחירה קשה - "או, או שזה ..." הפילוסופים מסכימים על חזון מדע טבעי של העולם לקיומה של אישיות הטרנסנדנטלית מה שנקרא.לכן, הרעיון של "שתי אמיתות" (טבעי ואלוהי) בעידן מודרני, ופרץ עם נקמה החל מחלוקת בשאלות האם שהוא הבסיס של ידע אמיתי - חוויה, או מודיעין?אז, במאה ה -17 פילוסופיה חדשה המבוססת על הרעיון של החשיבות של מחקר ניסיוני של העולם של ערך עצמי ונפש.
אמפיריציזם ורציונליזם: הגדרת של קטגוריות
רציונליזם - זה מושג כזה פילוסופית, על ידי שהוא התכוון שהקרן וקיום, וקוגניציה - הוא המוח.
אמפיריציזם - זה מושג כזה פילוסופים, מה שאומר שבסיס לכל הידע הוא חוויה.חסידי מגמה זו מאמינים שיש לו את המוח אין לו כוח, והכוח - רק בידע, ניסיון לחוש.אנו מבחינים בין האמפיריציזם האידיאליסט, שבו הניסיון מוצג כמערכת של רעיונות ורגשות, וחומרני, שבו מקור של חוויה חושית נלקח מחוץ לעולם. אמפיריציזם ורציונליזם
: הנציגים העיקריים
הבולט נציגים בין רציונליסטים היו: אפלטון, סוקרטס, אפיקורוס, דמוקריטוס, קאנט, דקארט, שפינוזה, ברוך, לייבניץ.תחזית אמפירית נתמכת פרנסיס בייקון, ג'ון דיואי, תומס הובס, ג'ון לוק.אמפיריציזם
ורציונליזם בפילוסופיה של העידן החדש : בעיות
הקשה ביותר עבור שני המושגים פילוסופיים היה הבעיה של הטבע והמקור של רכיבי תודעה חושניים - רעיונות והסברים לעובדה של הנוכחות שלהם בהרכב של הידע אין עליה העוררין.
איך לפתור את הבעיה הזו של תומכי מושגים כמו רציונליזם ואמפיריציזם?מיושם ראשון להוראת מה תכונות הטבועות של התודעה שלנו שיש לנו.רוב האלמנטים החושניים שלו מופיעים, על פי דעתם, ויש את המאפיינים של המוח האנושי.נראה לי קיים בעולם כפונקציה עצמאית ויכול ולהתפתח בלי להזדקק לעולם החיצוני.לפיכך, ניתן לי ידע מספק של מציאות, ואת התנאים להופעתה - הוא היכולת לחלץ ותהליך באמצעות היגיון לבד את כל הרעיונות והידע של העולם החיצון.ממצאי
כתאוריה אמפירית מנוגדים לחלוטין לרציונליזם.אז, יש את הידע של הנושא, מקורותיה - תחושה, והתוצאה - העיבוד של חומר ומידע שמספקים חושים.הסיבה, על פי האמפיריציזם, כמובן, היא מעורבת בעיבוד של תחושות, אבל למיטב הידיעה אינו מוסיפה שום דבר חדש.
