הטבע מלווה את האדם בכל קיומו כמין ומין אנושי כקהילה תרבותית וחברתית בכללותו.לדברי מדענים ופילוסופים רבים, האנשים עצמם באופן מלא מוצרים של הטבע, ההתפתחות האבולוציונית שלו.כמובן, אחד לא יכול לשלול את ההקשר הדתי של השאלה.אחרי הכל, על פי רוב תושבי כדור הארץ, האדם נברא על ידי אלוהים (וכמה להשוות את הבורא עם טבע).זה טבע - בית מקדש או סדנה, נסה razzobratsya במאמר זה.אבל בהתחלה - קצת על התנאים.מושג
של "טבע»
זה - שמקיף אותנו.הוא מחולק לחיים ודוממים.כדי לכלול עושר אורגני מינרלים ונהרות, קרקע ומים, סלעים וחול - חפצים דוממים.כל מה שזז, גדל, נולד ומת - חיות בר.זה מורכב של צמחים ובעלי חיים, ואדם עצמו כמין.הביוספרה, וכל קשורות בה - הטבע.בית מקדש או סדנה היא לבני אדם, תפקידה ביחסים עם כוכב הלכת הכחול כיצור חי?
טבע - סדנת
«הגבר -. עובד בזה"מילות אלה מפורסמים של באזארוב של טורגנייב הפה במשך זמן רב, להלהיב את מוחם של המהפכנים הצעירים של מדע.גיבורו של הרומן - אישיות ולא שנויה במחלוקת.הוא סמוי ניהיליסט רומנטי וחבוי בו-זמנית.תערובת נפיצה וזה קובע את תנאיו: בסביבה הטבעית אין שום דבר מסתורי, סודי.כל כפוף לאדם סביר ופעילותו.בהבנת טבעו של באזארוב צריך ליהנות - זה המטרה היחידה שלה!כמובן, כל אדם (ואפילו - דמותו של הרומן), זכאי לנקודת מבט שלו, ולבחור לעצמו: טבע - בית מקדש או סדנה?כל מי שמפריד בין ניהיליזם באזארוב, שזה נראה שכולם סביבך יכול לשנות לתקן בעצמם.איש, בעיניהם - המלך של הטבע, זכאי לפעולות אלה, שהביאו אותו טובים.אבל תראה איך הוא סיים את חייו כגיבור.על פי פרשנות מודרנית חלק מהעבודה, המדען הצעיר הורג טבע עצמה (במובן של המילה פיגורטיבי).רק סיבה מאוד פרוזאית - שריטה על האצבע של גיבור שפולש אזמל גס בשגרה של חיים ומוות ולמות!סיבות אפסות רק צריכה להדגיש כוח שוויון לפני המוות, כפי שהוא לא הכחיש.פעילות האנושית הרסני
השפעות
של פעילות אנושית מסוימת (פיתוח של התקדמות מדעית וטכנולוגית, פיתוח משאבי מינרלים ושימוש התחשבות במשאבים טבעיים) לעתים קטסטרופלי.הדבר בולט במיוחד בעשורים האחרונים.טבע פשוט לא יכול לעמוד בפני השפעה כזו, ומתחיל למות לאט.ועם זה ייעלם, מינים רבים של צמחים ובעלי חיים, כוללים אדם, כמו מינים של יונקים.כל הבעיה המיועדת הטרגית של ההישרדות של האנושות וכל היצורים החיים.ואם הזמן לא עוצר, כל מה שיכול להוביל לגלובלי, להיות השלכות בלתי נמנעות.
בי הדרך לבית המקדש?
אירועים אלה נאלצו לחשוב ברצינות: מה צריך להיות מערכת היחסים?מהו טבעו: בית מקדש או סדנה?טיעונים בעד נקודת המבט, די חזק לשעבר.אחרי הכל, אם האנושות היה שייך לאמא טבע כמקדש, היום כדור הארץ, לא הייתי מכיר את הבעיות עם הסביבה, כוח על ההחלטה שמבלה את הקהילה המתקדמת שלמה של מדענים.והזמן צפוי לכמה מומחים, יש פחות ופחות!
כמובן, טבע - הוא בית המקדש ראשון.וצריך ללכת עם תחושה של אמונה עמוקה ולפעול לשם בלי לשבור את המנהג הוקם.
טבע - בית מקדש או סדנה?ההרמוניה
טיעונים שאין להכחישה.ראשית, האדם עצמו הוא החלק העיקרי של הטבע.אדם והטבע לא צריכים אפילו להיחשב בנפרד זה מזה.הם אחד.שנית, מערכת היחסים צריכים לכלול אחריות מיוחדת כבן סביר, אדם מול הטבע, יחס האכפתיות שלו.מילדותו בבני האדם יש צורך להביא תחושה של אפוטרופסות של אלה שאלפנו זה.ופעילותה של החברה במובן המילולי "לאלף" את כל הסביבה.מושג
של הנואוספרה
בהקשר זה, כמו "טבע - בית מקדש או סדנה" יכול לעזור למדענים לחקור את יצירותיו של גאון, הרבה לפני בדעותיהם ההבנה הנוכחית של העולם.
Vernadsky, למשל, היה אחד מאלה שהצביעו ראשון לאחדות של אדם והטבע.הביוספרה, פעילות אנושית רציונלים שונה, בהבנתו, תואמת את התפיסה של הנואוספרה.זה - אזור חדש של המוח, שבו הוא הופך להיות גורם הקובע של פעילות אנושית.יש לו, בתורו, השפעה רבה על תהליכים טבעיים, עד לחורבן ואת האפשרות של הרס עצמי.בתורתו של העם הנואוספרה מיוצג מושרש עמוקה בטבע, ואנושות - ככוח גיאולוגי חזק, הפיכת השקפת העולם, המראה שלה.הנואוספרה מפותחת נוצר על ידי חברה כולה באינטרסים של העשרה הדדית ופיתוח מקיף.
