לפי הסיווג של יונג, כל האנשים בהתאם לסוג של ההתנהגות שלהם מחולקים לאנשים מוחצנים (שמופנים החוצה לעולם) ומופנמים (אלה את תשומת לבם מופנה פנימה, בעצמם).ממשיך ללמוד אדם, הוא זיהה ארבע פונקציות פסיכולוגיות בסיסיות: היגיון, אינטואיציה, תחושות ורגשות, וגם ציין שכל אחד מהם נשלט על ידי רק אחד מהם, העוסק בהיווצרותה של דמות.לפיכך, קבוצה של סוגים פסיכולוגיים מכובדים של אנשים.אחד מהם יידון בנושא זה, והוא נקרא כדלקמן: מופנם אינטואיטיבי-הגיוני.
אז, מה הוא פסיכו זה?יש לה נציגי אינטואיציה טובה ובהירות מחשבה.הם צופים מקרוב את אירועי החיים, לשים לב לדברים קטנים ובקושי התוו את מהלך העניינים.הם יכולים בקלות להסביר את הסיבות לכל חקירה ולראות את חוסר התוחלת של האירוע.הודות לזיכרון הטוב והצמא ליידע, לזהות במהירות שגיאות וסתירות.שופט אינטואיטיבי-ההגיוני מופנם מצוין של אופי.זה מרשים את האדם נבון וחכם.
הוא מאוד זהיר, תמיד ללכת על בטוחה ביותר הדרך.זה מטפל בכסף, חסכן.הכספים שנצברו מושקעים בפעילות פיננסית רווחית, המספקת הבטחת הכנסה.בחירת מקום העבודה, בוחנת ועוקב אחר כל המידע הדרוש, ולאחר מכן משתמש בו בהצלחה.נוטה להרים אוספים ומאגרי מידע.אינטואיטיבי-הגיוני מופנם אוהב נוחות ולעשות כל מאמץ כדי להבטיח את זה בכל מקום.לפקח בזהירות את הבריאות שלך, מכבד היגיינה, ולמנוע מחלות.הוא מעדיף מזון באיכות, לא אוהב חיפזון.מעצם טבעו - ספקן.אם זה אף אחד לא מקדיש תשומת לב, הוא הופך להיות מדוכא.לא יודע איך להתמודד עם הרגשות שלהם, וזו הסיבה שמצב הרוח שלו יכול לנוע בין דיכאון לרוח טובה ותואם.זה עלול לפגוע בהלצה.אירוני.יש
דיפלומט היכולת.אם אתה רוצה להכות את היכרות מתנהגת רגועה, אי, אחד אולי אפילו חושב שזה מוחצן.מופנם נותן לעצמו קצת יותר מאוחר, אם האדם אינו מגיב במקרה זה כלל מערכת ביטחון (דקדקנות, חוסר אמון, וכו ').
מסוג זה לא מצפה מהירות, החלטיות במצבים קשים, אמפתיה רגשית, טיפול ואירוח.אבל מופנם אינטואיטיבי-הגיוני בקלות לטפל במשימות אחרות הקשורות ל, למשל, עם מחקר מדעי וטכני, ניתוח, היסטוריה ופילוסופיה, ארכיונים ושגרת ספרייה.
באופן כללי, האנשים האלה הם אדישים, רציניים, מגניבים ומאוד מעריכים את השקט הנפשי שלך.אבל לפעמים הם חסרי התלהבות ואנרגיה, ולכן חשוב לעסוק בשיפור עצמי על ידי פיתוח הפעילות והתגברות על אדישות.לפיכך, מוחצנים ומופנמים צריכים ללמוד אחד מהשני, אימוץ כספם החסר.
