מטרופולין אנתוני בלום.

בהתחלה הייתה מילה ... ומילה שהופכת לכל המאמינים בכח שמוביל לאלוהים, פותחת את הלב לאהבה וחסד, טיפול ויצירתיות.דרשות ושיחות פונות לישו, גם מי שרואים את עצמם אתיאיסטים.

מטרופולין אנתוני בלום נחשב לקול של אורתודוקסיה במאה העשרים.זה היה שיחתו נפתחה עבור רבים את דרכם לישו, לחיק הכנסייה האורתודוקסית.

לורד, בעולם אנדרו בלום, נולד בשנת 1914 בעיר לוזאן במשפחה אמידה של דיפלומטים.במשך זמן הם חיו בפרס, אבל אחרי מולדתו, הבולשביקים תפסו את השלטון, נסעו ברחבי העולם, עדיין לא התיישב בפריז.כומר בגלות הייתה ילדות קשה.בעבודת בית הספר שבו למד, הוא הוכה קשות על ידי עמיתים.

לפנות לאלוהים מטרופולין

בצעירותו, אנדרו, שרק הפך בת 14, השתתפו בהרצאות של אב סרגיוס בולגקוב.הילד הרגיש מחלוקת עמוקה, שהחליט להתמודד בכנות עם כאלה "שטויות כמו הנצרות."בישוף אנתוני בלום העתיד, ביוגרפיה שמאותו רגע התחיל לקחת כיוון אחר, החלטתי לשים לב למקור - הבשורה.במהלך קריאת הצעיר הרגיש את הנוכחות בלתי נראית של אחד מהם לקרוא ...

מטרופולין אנתוני בלום היה מומחיות כירורגית רופא, שהובילה למעורבותו במחתרת הצרפתית.לאחר המלחמה, הוא החליט להפוך לכומר והשגחתו של הקב"ה לאנגליה.זה במדינה הזאת חווה את אחד האירועים המשמעותיים בחייו של הכומר.

עני בעלות אנגלית, אב אנתוני נתן הרצאה על פיסת נייר שיצא מאוד אפורים ומשעממת.הוא קבל עצה כיצד למנוע אותה מאולתר.אז הכומר אמר שזה יהיה מצחיק."זה טוב מאוד, אנשים יקשיבו," - הייתה התשובה.מאז אותו היום בלתי נשכח, הוא תמיד אמר, הטפה ומרצה את עצמו, בלי טקסט מוכן.התורה וההדרכה הפכו מורשת באמת יקרה אנתוני של Sourozh.הוא דיבר בכנות, עמוק ובהירות שעזרו ליידע את האמונה האורתודוקסית לבני האדם מודרניים בכל האבות הכנסייה והתוחלת, תוך שמירה על העומק ופשטות של הבשורה.

מילת אדון

לאחר זמן מה, אב אנטולי הפך הפרימאטים של הבישופות של Sourozh.בהתחלה זה היה קהילה קטנה שפתוחה לקבוצה של עולים מרוסיה.תחת הנהגתו של הבישוף, הוא הפך למודל, קהילה בינלאומית.

מילת הכומר הדהד הרבה מעבר למאמיני אנגלית, המציג את העושר של אורתודוקסיה לנוצרים רבים במערב.בנוסף, ספריו שיא, פרסום עצמי, ושיחה חיות חזרו להטפת דרכו של אלוהים רוסים רבים.בכך נשארו נאמן לזכרו של כומר אנתוני בלום.הביוגרפיה המטרופולין פרץ בשנת 2003, הוא מת בלונדון.הדרשה הקצרה ביותר

ארכיבישוף אנתוני בלום החליט לספר איך אחד מהפולחן הוא הלך להטיף.אבא אמר: "כפי לאחרונה כמו שירות אתמול בערב הגיע אישה עם תינוק.היא הייתה לבושה במכנסי ג'ינס, בראשה היה קשור במטפחת.אני לא יודע בדיוק מי שהיא השמיעה את ההערה, אבל אני מזמין אותו להתפלל מהקהילה לאישה הזאת, ילד עד סוף ימיו, שהקב"ה הציל אותם.בגללך, זה אף פעם לא יכול לבוא לכנסייה. "מטרופולין אנתוני בלום הסתובב ועזב.זה היה הקצר ביותר של דרשתו.

טרודי נזיר

אנתוני בלום, העבודות שמעולם לא היינו תיאולוגיה אורתודוכסית מאוד ברורה, ידועה במדינות רבות.הדרשות ושיחותיו תמיד מכילים סוג של מילה האורתודוקסית של אלוהים.במבנה של תפקיד כזה חושב מטרופולין חשוב בגילומו של הפילוסופיה של ברדייאב.קודם כל הוא היה מעוניין בדוקטרינה של ההתנגדות של אישיות ואינדיבידואליות, של הוויה, כסוג של הכבוד שאני - אתה.

תכונות התיאולוגיה

בתיאולוגיה בוגרת, עמוקה של המטרופולין אנתוני, יש שלוש תכונות.

1. בישור.תכונה ייחודית זו של הטפותיו היא שאופן רשמי וסגנונית הטפה, הוראה, שיחת המטרופולין מיושרת כדי להיות קשר חזק בין הבשורה והמאזינים רגילים.הם לכאורה לחתוך את המרחק שמפריד בין האדם המודרני מישו חי.כל מאמין הופך להיות צד לסיפור הבשורה, את חייו של אנתוני של Sourozh עצמו הוכחה.הליטורגית
2. .בעיקר תעלומה שקטה של ​​הכנסייה בעזרת תיאולוגיה כומר מוצאת צורה מילולית.הבדל זה הוא לא רק טבוע בכל חלק של הטכס או טכס, אבל מערך משותף של שתוף כנסייתיות.המילים שלו נשמעו כמו טכס דתי ונכנסה כל מאמין לכנסייה.שיחות המטרופולין אנתוני של Sourozh נתפסו תמיד על ידי אנשים עם תחושה של חסד וקרבה לאלוהים מיוחדת.אנתרופולוגי
3. .סם הבישוף ציין תכונה זו של ההרצאות שלו.המילים שלו נועדו במכוון בלהחדיר פחדו והמומים אמונה אמיתית חיים מודרניים עכשווית בעצמך.מטרופולין אנתוני בלום מגלה את העומק העצום של כל פרט, את הערך של זה לאלוהים ואפשרות התמידית של תקשורת ישו ואדם.

תקשורת זו היא במובן מסוים שווה.אנשים יכולים לחול על ישו, בניית היחס שלהם לאמונה, כמו אהבה וידידות, לא עבדים ושליטה.זה היה כמו יחסים פרטיים, ייחודיים ומיוחדים עם מטרופולין הלורד להבין תפילה ומתאר אותה בכתביו.מילת

ה 'התייחסה לקהל של קהילה, כל נתפס כהתייחסות אישית.בשל ההתמקדות על הפרט במלוא חייו, הטפת המטרופולין אנתוני של Sourozh ועדיין בוכה כל מאמין לדיאלוג אישי עם אלוהים.

האב נהג לומר שהתחושה של נוכחותו של הלורד להיות ישירה, כמו כאב שיניים.זה חל על רוב הכומר.כל מי שראה באופן אישי אותו לבד, או בכנסייה צפופה, לא ישכחו שהוא בא ממאמין אמיתי חמימות מיוחדת.כוח

של המילים פסטורליות של מטרופולין אנתוני

לא מורה, והכומר.לדבריו, כל שיש צורך לאדם ברגע זה.תקשורת אישיות עם הכומר עזרה מאמינים רבים מבינים את הביטוי המלא, "אלוהים הוא אהבה".כל אדם, ללא קשר לתעסוקה שלהם, המחלה, התשישות, הוא היה כמו נס של ה 'והבן האובד חזר.

עמילן מקבל ומבין את כל האנשים שבאו אליו לעזרה וייעוץ במגוון רחב של מצבים.זה יכול להיות חיפוש נפשי מבוי סתום, הקיצוני האחרונה של חיי.המטרופולין נשא את כל אמונתם: האורתודוקסי והלא-האורתודוקסית, הרוסית ולא-רוסית, אתיאיסטים ונוצרים.הוא לכאורה מטיל נטל על כתפיהם, שנלקחו מכל אחד מאיש נדנוד ומותש.במקום כומר מעניק קצתה הייחודי של חופש, אשר באה לידי ביטוי בקטן: חופש מהדעות קדומה, בירוקרטיה, צרות.זה עוזר לחיות בחופשיות באלוהים.שיחות

שיחה תאולוגית

אנתוני Sourozh מוקדש לנושאים בסיסיים של חיים ואמונה נוצריים.מלא הבנה ואוהב את המילה פסטורלית יותר מפעם אחת הפך לישועה אמיתית לאנשים שמתמודדים עם סתירות בלתי פתירות נגף בלתי עבירים.הנזיר היה מסוגל לרפא את החוכמה ועומק של שיחותיו.נושאים מרכזיים

כי היקף הכומר, נתנו את התשובה למה זה אומר להיות נוצרי הוא להיות עם אלוהים בעולם המודרני.המטרופולין הדגיש את העובדה שהאיש - חבר ותלמידו של ישו.זה אומר להאמין באנשים עצמם, שכן, קודם כל, לעצמו, ממשיך כל האחרים: השכנים וזרים.בכל אדם טמון פיסת האור של אלוהים, וזה תמיד שם, גם בחשכה.

המטרופולין אוהב

מטרופולין אנתוני של Sourozh היה מסור ואהבה."עוד אהבה אחת שאני אוהב אותך ..." - ככה זה נשמע, אחת המצוות של אלוהים.מילות אלה חייבים להגיע לבנו, הנשמות שלנו לשמוח, אבל זה קשה להביא אותם לחיים.

המטרופולין מציין כי אהבה לכל אדם מתגלה בכמה ממדים: זה ניסיון נורמלי, אהבה פשוטה בין בני משפחה אחת, ילדים להורים, ולהיפך;שמחת תחושה, אור המתרחשת בין החתן והכלה וכל קדרות pervading.אבל כאן אתה יכול לפגוש את השבריריות וחוסר שלמות.

אנתוני בלום אמר כי המשיח קורא לנו לאהוב זה את זה, זה לא משנה.זה אומר שכל מאמין חייב לאהוב כל אדם ואדם, דלפק, זר, ולא מאוד אטרקטיבי.הוא רוצה לומר שכל אחד מאתנו - אדם עם גורל נצחי, שנוצר על ידי אלוהים יש מאין, לתרום תרומה ייחודית לחייו של המין האנושי.

כל אחד מאתנו נקרא, והלורד נמסר לעולם הזה כדי להשיג משהו שהוא לא מסוגל לעשות את זה, זה הייחוד שלנו."אנחנו צריכים לאהוב את כל שכנים כפי שאלוהים אוהב את כולנו, אחרת אנו דוחים משיח עצמו" - כך חשב אנתוני בלום.על אהבה, הוא תמיד דיבר כתחושה מיוחדת, להיות מכוון לכל העולם, לאלוהים ולעצמו.

בתפילה ...

הכומר ציין כי לו תפילת האדון במשך השנים הייתה אחד הקשים ביותר.מבחינה הגיונית, כל מציעים בנפרד זמין, והכי חשוב, זה ברור לכולם באמונת צמיחה רוחנית חוויה, בעומק שלה."באופן כללי, אנשים רבים לא יכולים למצוא את המפתח החשוב ביותר, משום שהפנייה לאלוהים - היא דרך רוחנית של חיים" - כך אומר אנתוני בלום.על תפילה, הוא דיבר ארוך ומהורהר, עוזר נאמן מודע של כל הכח והמשמעות של המילים שלנו, להמיר למשיח.

יכול לקבל כל תפילה בשני חלקים.הראשונה - השיחה: "האבא שלנו."ואז - שלוש עתירות.זהו קו תפילת האב ואם, כי כולנו - הילדים של אבינו שבשמים.אז יש עתירות שיכולים לשמש נר לרגליים באמת לדעת את עומק האמונה שלך.אביתי שבשמים - הוא מקור החיים, המחנך שלנו, הפועל על כוחה של האהבה ללא גבולות עבורנו.כולנו האחים ואחיותיו של ישו לאנושות.

בתפילה, במילותיו של הנזיר, לעתים קרובות מרגיש כאילו אנו קוראים לאדונו לעשות משהו.אנו מתפללים כמו קבצנים להגיע.וה 'שלח כל אחד מאתנו בעולם כדי לבנות את הממלכה של אלוהים, עירו של אלוהים, אשר חייב להיות בשילוב עם מטח של גברים.לכן, בתפילה עלינו לשאול איך להיות יוצרים אמיתיים של ממלכה זו.

אדוננו לעולם לא ישכח, לתת את חומר הלחם, אמיתי.מאמינים צריכים לחפש את אלוהים בפגישה איתו כמו עם מילה שנשלחה בבשורה.זה היה שם שהקב"ה מראה לנו את הדרך, הדרך אליו, ומלכות האלוהים.

עם המלאות וכנות אנתוני בלום דיברו על אהבה, תפילה, ידידות ואישיות באלוהים.

«ללמוד להיות» דיון

של ההיבטים הרוחניים של הקשישים - נושא מאוד חשוב, שלא מוזכרים לעתים קרובות אנתוני בלום."למד להיות" - דרשה מיוחדת למאמינים משקפת את התפיסה של זקנה והבעיות שטבועות בגיל זה.

מטרופוליטן ציין כי בשנים או יותר מתחילים לזהות את אותם בעיות שאורבות בעבר, בהווה ובהווה עשוי להופיע בעתיד.אסור לנו לעצום את עינינו אל העבר, חייב להיות לך את האומץ לפגוש אותו הפנים אל פנים.מצב כואב, מכוער, לא נכון, לעזור לנו למצוא בגרות פנימיות ולבסוף לפתור, להתיר נושאים אלה ולהיות חופשיים באמת.גיל

ישן ופונה העבר

כל קשישים או ישנים צריכים לטפל בבעיות של העבר, אם באמת יש לך האמונה שאלוהים הוא אלוהים של החיים, שאנחנו חיים בו ויש לנו להיות דרכו ובשבילו.אתה לא יכול פשוט לומר שיש פיוס עם הרוע שנגרם לאחרים, אתה חייב להשלים עם הנסיבות ...

יש עדיין הבעיה של ההווה.כאשר הזמן מביא זקנה ולוקח משם את כל מה שהיה שנותיו הצעירות, אנשים תמיד עומדים מול כמה בעיות.ווילט כוח פיזי, ויכולת הנפשית הם לא אותו הדבר ... רוב האנשים מנסים להצית את הגחלים בלהבה הדועכת, שרוצים להיות כמו קודם.אבל זו טעות גדולה, וגחלים ליבו באופן מלאכותי להפוך במהירות לאפר וכאב פנימי הופך לחזק יותר רק.

במקום

קשה לתאר את כל ההשפעות המיטיבות של הדרשות של מטרופולין של העולם המודרני.הדבר נכון במיוחד, ההשפעה נטו של הרועה, כוחן של המילים המשפיע על עולמם הפנימי של אנשים, בפעילות התרבותית שלהם.שיחות אנתוני Sourozh להציע תקווה, אמונה ואהבה בלב ונפש ליום זה.נוצרים רבים קיבלו המטרופולין מאוחר סנט ..