Pirms pagrieziena uz jautājumu par to, kas ir priekšmets filozofijas kā zinātnes, jums vajadzētu saprast, ka šāda lieta faktiski.Bez šīs izpratnes pieeju definīciju objekta filozofija ir vienkārši bezjēdzīga, jo platums zinātnisko interešu ietvaros filosofiskās zināšanas ir praktiski neierobežotas.Vēl viens iemesls šādai pieejai ir tas, ka pirms jūs uzskatāt objektu, jums ir jābūt skaidrs priekšstats par objekta zinātnes atziņām.
objekts jebkuru zinātni, tas izriet no paša termina, vienmēr ir mērķis, tas ir, viņa būtne nav noteikts ar vēlmi vai vēlmi konkrēta pētnieka - priekšmets zinātnes atziņām.Diezgan bieži var atrast spriedumus, kas, ņemot vērā plašo lauka filozofijas izziņas subjekta un objekta ir identiski.Tomēr šī pieeja būtu jāatzīst par neproduktīvām, jo tieši tāpēc, ka šo plašo zinātnisko interesi par šo zinātni ir neskaidra, kļūst skaidrs.
Balstoties uz vēsturiskiem filozofisko zināšanu un domāšanas konfliktiem, filozofija tēmu var uzskatīt visu objektīva realitāte, garīgo un sociālo realitāti, kurā cilvēks, tai skaitā cilvēks pats.
Atšķirībā no objekta, attiecināt nekādus zinātne vienmēr ir subjektīva, tas ir, tās pastāvēšana tiek panākts ar zinātnieku interese par tēmu zināšanu - pētnieka.Viņš izvēlas, kuras ir daļa no objekta (objektīvā realitāte) ir zinātniska interese par viņu, un pēc tam, patiesībā, bija par pamatu zinātnē.Attiecībā uz filozofisko zināšanu priekšmets zinātnes nosaka struktūru zinātni, tās tendencēm, tendencēm, doktrīnām un teorijām.Tas, starp citu, šķiet, ir viens no likumiem filozofisko filozofijas - dialektisks komunikācija Pētījuma priekšmets un struktūra zinātnes atziņām.In vienkāršākā un visvairāk vispārējo formu un funkciju filozofijas priekšmeta var noteikt šādi.
kā savu tēmu, jūs varat norādīt visvairāk vispārējos likumus ģenēzes formas pagaidām materiālo un garīgo pasauli, kā arī to eksplitsiruemye attēli ratsionaliziruemye cilvēka apziņu.
vēsturiski veidojas filozofiskās tendences ir radījis īpašu priekšmetu jomu katrā virzienā.Piemēram, existentialists, no lielā Heidegera uzskatīja, ka objekts un funkcija filozofija ir zināt, ko nozīmē individuālo - esamību, kas kalpo ne tikai semantisko pamatojumu cilvēku kā tādu, bet par visām lietām mums apkārt.Saskaņā ar citu pieeju šim jautājumam positivists.Pat Auguste Comte apgalvoja, ka objekts un funkcija filozofijas jāveido no sabiedrības vajadzībām, izskaidrot un formulēt likumus un tendences cilvēka eksistenci.Tas ir iepriekš ar to, ka Comte uzskatīja ne tikai dibinātājs filozofisko skolu pozitīvisma, bet arī dibinātājs zinātnes socioloģijā.Bet kopš Karls Popers positivist definīcija par to, kas ir objekts un funkcija filozofiju, ir būtiski mainījušies.Šeit mēs redzam pāreju uz analīzi par zinātnisko priekšstatu par pasauli, ir saražotas šeit un galvenos metodiskos kritērijiem šīs analīzes - uz pārbaudāmības zināšanu principu papildina ar falsifikāciju principu.
Pamatojoties uz savstarpēju atkarību, kas savieno jēdzienu objekta, struktūru un funkcijas filozofijas, definēt tikai visplašākajā veidā savas funkcijas.Parasti tie ietver:
- metodisko, ka ir filozofija vienības rada zināšanas un sniedz savas universālas metodes izmantošanai dažādās cilvēka darbības jomās;
- vispārējie zinātniskie slēpjas faktā, ka tā ir saistībā ar filozofisko zināšanu ir pamata teoriju un kategorijām, ko lieto in zināšanām;
- ietver atlīdzību par sociālo funkciju sabiedrības ietvaros filozofisko zināšanu kā vienu integritāti;
- tiesību un normatīvie slēpjas faktā, ka tā ražo filozofiju kritēriji novērtēšanas darbības dažādās sfērās cilvēka eksistenci;
- pasaules uzskatu, runā pats par sevi, tas nodrošina veidošanos domu un uzvedības veidu, pamatojoties tikai uz teorētiskiem attieksmi un likumiem.
Jāatzīmē, ka saskaņā ar sarakstu jūs nevarat ierobežot sarakstu ar filozofiju mūsu dzīvē veiktajām funkcijām.Tos var sadalīt, un tas ir iespējams formulēt jaunu, ne mazāk svarīgs, bet netiešu vēsturisko procesu.
Zinātne filozofija, tā mērķis un funkcijas, kas tieši noteiktu struktūru filozofiskā zināšanas, kas arī nav dogma, un pastāvīgi paplašinās ar uzkrāšanu jauniem zinātniskiem faktiem sabiedrībā.Turklāt attīstība filozofijas, kopā ar vienmērīgu pāreju fokusu zinātnes interesēt dažas problēmas, tāpēc mēs varam novērot parādību nāk uz priekšu dažādiem filozofiskiem jautājumiem dažādos laikos.Šī parādība ir arī tieša ietekme uz saturu virkni jautājumu, uz kuriem filozofijas kā zinātne.
