Empirismo e racionalismo na filosofia moderna

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Era do século 17 é caracterizada pela primeira revolução burguesa na Inglaterra e os Países Baixos, bem como mudanças radicais em diferentes esferas da vida social: relações políticas, econômicas, sociais e consciência.E, claro, tudo isso deve ser refletido no pensamento filosófico.

empirismo e racionalismo : Fundo desenvolvimento

desenvolvimento da ciência nos tempos modernos, foi determinada a produção de manufatura, o crescimento do comércio mundial, navegação e assuntos militares.Então, a pessoa ideal para ter visto empreendedores comerciantes e cientista curioso.Países europeus avançados, está comprometida com a dominação econômica e militar, apoiou a ciência: a educação científica academias, sociedades, clubes.

por que a ciência e desenvolveu tão bem moderno - em seguida, houve álgebra, geometria analítica, as bases de cálculo integral e diferencial, e outros Toda a investigação combinados em um único método -. Matemática experimentais.Liderando a tendência foi a mecânica que estuda o movimento dos corpos e jogaram um grande significado metodológico no nascimento de pontos de vista filosóficos e ideológicos do século 17.Filosofia

amarrado ao solo sociais, não só pelas ciências naturais, mas também com a ajuda da perspectiva religiosa, a ideologia do Estado.Endereçado cientistas ea onipotência divina, ea "razão mundo" e ao "primeiro impulso".E a razão entre o idealismo eo materialismo, o ateísmo eo teísmo - não uma escolha difícil - "qualquer um, ou é ..." Os filósofos concordam com a visão da ciência natural do mundo para a existência da chamada personalidade transcendental.Assim, o conceito de "duas verdades" (o natural e divino), nos tempos modernos, e quebrou com uma vingança começou a controvérsia sobre se essa é a base do verdadeiro conhecimento - experiência ou inteligência?Assim, no século 17, uma nova filosofia baseada na idéia da importância de um estudo experimental do mundo de auto-estima e da mente.

empirismo e racionalismo: definição de categorias

Racionalismo - este é um conceito tão filosófica, pelo que se entende que a fundação e existência, e cognição - é a mente.

empirismo - este é um conceito tão filosófica, o que significa que a base de todo o conhecimento é a experiência.Os proponentes desta tendência acreditam que a mente não tem nenhum poder, eo poder - apenas em conhecimento, experiência sensorial.Nós diferenciar entre o empirismo idealista, onde a experiência é apresentado como um conjunto de idéias e sentimentos, e materialista, onde uma fonte de experiência sensorial é tomada fora do mundo.

empirismo e racionalismo : os representantes principais representantes

proeminente entre racionalistas foram: Platão, Sócrates, Epicuro, Demócrito, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz.Outlook empírica apoiada Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.

empirismo e racionalismo na filosofia da Nova Era : problemas

mais difícil para ambos os conceitos filosóficos era o problema da natureza e da origem da consciência componentes sensuais - ideias e explicações para o fato de sua presença na composição do conhecimento indiscutível.

como para resolver este problema proponentes de conceitos como o racionalismo eo empirismo?Primeiro aplicada ao ensino de que propriedades inerentes de nossa consciência que temos.A maioria dos seus elementos sensuais aparecem, de acordo com a sua opinião, e há as propriedades da mente humana.Parece existir no mundo como uma função independente e pode evoluir e sem recorrer ao mundo externo.Assim, é possível ter um conhecimento adequado da realidade, e as condições para a sua aparência - é a capacidade de extrair e processo usando a lógica sozinho todas as idéias e conhecimento do mundo exterior.Achados

como teoria empírica diametralmente oposto ao racionalismo.Então, há o conhecimento sobre o assunto, as suas fontes - uma sensação, eo resultado - processamento de materiais e informações que entregar sentidos.A razão, de acordo com o empirismo, é claro, está envolvido no processamento de sensações, mas ao conhecimento não acrescenta nada de novo.